Wyobra\u017a sobie, \u017ce przez ca\u0142e \u017cycie siedzia\u0142e\u015b na fotelu w kinie. Jest tam ciemno, jak w ka\u017cdym kinie, ale mo\u017cesz poczu\u0107…<\/p>\n\n\n\n
Nie\u2026, czekaj! Zanim tam p\u00f3jdziemy\u2026<\/p>\n\n\n\n
Istnieje s\u0142ynna alegoria o nazwie \u201eJaskinia Platona\u201d, napisana oczywi\u015bcie przez Platona. Jest to fikcyjna rozmowa nauczyciela Platona, Sokratesa i brata Platona, Glaukona. Zasadniczo pierwsza cz\u0119\u015b\u0107 alegorii wygl\u0105da nast\u0119puj\u0105co\u2026<\/p>\n\n\n\n
Sokrates prosi Glaukona, aby wyobrazi\u0142 sobie jaskini\u0119 zamieszka\u0142\u0105 przez wi\u0119\u017ani\u00f3w, kt\u00f3rzy byli zwi\u0105zani i unieruchomieni od dzieci\u0144stwa. Nie tylko r\u0119ce i nogi s\u0105 zablokowane w miejscu, ale ich g\u0142owy s\u0105 r\u00f3wnie\u017c unieruchomione, wi\u0119c wszystko, co widz\u0105, to \u015bciana bezpo\u015brednio przed nimi. Za wi\u0119\u017aniami pali si\u0119 du\u017cy ogie\u0144, a mi\u0119dzy ogniem a plecami wi\u0119\u017ani\u00f3w znajduje si\u0119 \u015bcie\u017cka.<\/p>\n\n\n\n
Gdy ludzie i zwierz\u0119ta podr\u00f3\u017cuj\u0105 po \u015bcie\u017cce mi\u0119dzy ogniem a plecami wi\u0119\u017ani\u00f3w, \u015bwiat\u0142o ognia rzuca ich cienie na \u015bcian\u0119 przed wi\u0119\u017aniami. Wi\u0119\u017aniowie widz\u0105 tylko cienie, ale nie wiedz\u0105, \u017ce to cienie. Rozlegaj\u0105 si\u0119 tak\u017ce echa odg\u0142os\u00f3w dochodz\u0105cych ze \u015bcie\u017cki. Wi\u0119\u017aniowie s\u0142ysz\u0105 tylko echa, ale nie wiedz\u0105, \u017ce to echa.<\/p>\n\n\n\n
Sokrates pyta Glaukona, czy to nie jest rozs\u0105dne, aby wi\u0119\u017aniowie my\u015bleli, \u017ce cienie s\u0105 prawdziwymi rzeczami, a echa by\u0142y prawdziwymi d\u017awi\u0119kami, a nie tylko odbiciem rzeczywisto\u015bci, poniewa\u017c jest to jedyne co widzieli i s\u0142yszeli przez ca\u0142e swoje \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n
Sokrates nast\u0119pnie wprowadza co\u015b nowego do tego scenariusza. Przypu\u015b\u0107my, \u017ce \u200b\u200bwi\u0119zie\u0144 zostaje uwolniony i mo\u017ce wsta\u0107 i porusza\u0107 si\u0119. Gdyby kto\u015b pokaza\u0142 mu rzeczywiste rzeczy, kt\u00f3re rzuci\u0142y cienie i wywo\u0142a\u0142y echa – ogie\u0144, ludzi i zwierz\u0119ta na \u015bcie\u017cce – nie wiedzia\u0142by, czym one s\u0105 i nie rozpozna\u0142by ich jako przyczyny cieni i d\u017awi\u0119ku ; nadal wierzy\u0142by, \u017ce cienie na \u015bcianie s\u0105 bardziej realne ni\u017c to, co widzi<\/p>\n\n\n\n
Alegoria trwa, ale chc\u0119 si\u0119 tu zatrzyma\u0107. (Je\u015bli jeste\u015b zainteresowany, mo\u017cesz obejrze\u0107 trzyminutowy film animowany na The Cave: An Adaptation of Plato’s Allegory in Clay – YouTube<\/a> <\/p>\n\n\n\n Teraz\u2026<\/p>\n\n\n\n Wyobra\u017a sobie, \u017ce przez ca\u0142e \u017cycie siedzia\u0142e\u015b na fotelu w kinie. Jest tam ciemno, jak w ka\u017cdym kinie; ale czujesz, \u017ce istniej\u0105 ograniczenia – kajdany – na nadgarstkach i kostkach, co utrudnia poruszanie r\u0119kami lub nogami. Oparcie Twojego fotela jest wysokie, wznosi si\u0119 nad Twoj\u0105 g\u0142ow\u0119, wi\u0119c nie mo\u017cesz patrze\u0107 za siebie. Wszystko, co mo\u017cesz zobaczy\u0107, to ekran filmowy przed Tob\u0105 i ludzie siedz\u0105cy obok Ciebie w tym samym stanie.<\/p>\n\n\n\n Przed Tob\u0105, po obu stronach kina, najdalej jak tylko widzisz, znajduje si\u0119 gigantyczny ekran IMAX 3D. Siedzisz i ogl\u0105dasz film po filmie i wydaje si\u0119, \u017ce jeste\u015b cz\u0119\u015bci\u0105 samego filmu, ca\u0142kowicie w nim zanurzony. (Kliknij tutaj<\/a>, aby zobaczy\u0107 przyk\u0142ad pe\u0142nego zanurzenia Woody’ego Allena z The Purple Rose of Cairo<\/a>.)<\/p>\n\n\n\n Podobnie jak cienie i echa w Jaskini Platona, te filmy s\u0105 wszystkim, co kiedykolwiek zna\u0142e\u015b. S\u0105 Twoj\u0105 jedyn\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105, Twoim \u017cyciem.<\/p>\n\n\n\n Aktorzy s\u0105 dobrzy, scenariusze dobrze napisane, a Ty anga\u017cujesz si\u0119 emocjonalnie w te filmy, czuj\u0105c z\u0142o\u015b\u0107, b\u00f3l, smutek, \u017cal, rado\u015b\u0107, entuzjazm, antagonizm, strach i wiele innych emocji w zale\u017cno\u015bci od fabu\u0142y. Masz swoich ulubionych bohater\u00f3w – na przyk\u0142ad cz\u0142onk\u00f3w rodziny i przyjaci\u00f3\u0142 – kt\u00f3rzy cz\u0119sto si\u0119 pojawiaj\u0105, a inni, kt\u00f3rymi gardzisz, wcale si\u0119 nie pojawiaj\u0105. <\/p>\n\n\n\n Niekt\u00f3re filmy s\u0105 przyjemne do ogl\u0105dania, czasem nawet pi\u0119kne – szcz\u0119\u015bliwe, wzruszaj\u0105ce, satysfakcjonuj\u0105ce, przyjemne. Inne s\u0105 mroczne i z\u0142owieszcze, niepokoj\u0105ce, bolesne, wywo\u0142uj\u0105ce w Tobie reakcje, kt\u00f3re nie s\u0105 zbyt wygodne. Opierasz si\u0119 ich obserwowaniu i nie chcesz tak si\u0119 czu\u0107. Czasami zamykasz oczy, chc\u0105c, by film si\u0119 zmieni\u0142.<\/p>\n\n\n\n Ale zostajesz tam i ogl\u0105dasz, poniewa\u017c powiedziano Ci i uwierzy\u0142e\u015b w to ze swojego do\u015bwiadczenia, \u017ce to jedyna rzeczywisto\u015b\u0107 jaka istnieje i \u017ce musisz j\u0105 zaakceptowa\u0107. <\/p>\n\n\n\n Prawie wszyscy ludzie na Ziemi, 95% je\u015bli mia\u0142bym zgadywa\u0107, mo\u017ce wi\u0119cej, umrze w tym fotelu. <\/p>\n\n\n\n Dla innych, pewnego dnia wydarzy si\u0119 co\u015b bardzo interesuj\u0105cego.<\/p>\n\n\n\n W szczeg\u00f3lnie niewygodnym filmie mo\u017cesz krzykn\u0105\u0107 \u201eNie!!!\u201d i energicznie przekr\u0119ci\u0107 swoje cia\u0142o w fotelu. Nagle zdajesz sobie spraw\u0119, \u017ce nie czujesz ju\u017c kajdan na nadgarstkach i kostkach, oraz \u017ce mo\u017cesz teraz porusza\u0107 r\u0119kami i nogami. U\u017cywasz r\u0105k, by si\u0119 rozejrze\u0107 i odkrywasz, \u017ce kajdany nie mia\u0142y na sobie \u017cadnych blokad – nigdy – a Twoje gwa\u0142towne ruchy po prostu otworzy\u0142y je. Przez ca\u0142y czas zak\u0142ada\u0142e\u015b – wierzy\u0142e\u015b, \u017ce by\u0142e\u015b wi\u0119\u017aniem, jak ko\u0144, przywi\u0105zany do plastikowego krzeselka. <\/p>\n\n\n\n Zastanawiasz si\u0119, co dalej. Zdajesz sobie spraw\u0119, \u017ce nie musisz ju\u017c tam siedzie\u0107 i ogl\u0105da\u0107 film\u00f3w, kt\u00f3rych nie chcesz. Mo\u017cesz wsta\u0107; ale nie, nie od razu. Mo\u017cesz pochyli\u0107 si\u0119 do osoby obok i zacz\u0105\u0107 m\u00f3wi\u0107, \u017ce nie ma \u017cadnych blokad na kajdanach, ale w odpowiedzi dostajesz tylko \u201eCiiiiiii!!!\u201d. <\/p>\n\n\n\n Strach przed wstaniem jest ogromny; my\u015bl o odej\u015bciu jest sprzeczna ze wszystkim, czego Ci\u0119 nauczono. Wreszcie – mo\u017ce to ciekawo\u015b\u0107, mo\u017ce gniew, mo\u017ce po prostu nie mo\u017cesz ju\u017c d\u0142u\u017cej czu\u0107 tego, co czujesz – decydujesz \u201edo diab\u0142a ze strachem\u201d. Wstajesz. Nic si\u0119 nie dzieje. Nie rozlegaj\u0105 si\u0119 syreny, nikt nie przychodzi, by zwr\u00f3ci\u0107 Ci uwag\u0119 i zaczynasz my\u015ble\u0107, \u017ce mo\u017ce nigdy nie by\u0142o si\u0119 czego ba\u0107. <\/p>\n\n\n\n Wi\u0119c decydujesz si\u0119 wsta\u0107. Gdy idziesz w d\u00f3\u0142 do nawy, m\u00f3wi\u0105c: \u201ePrzepraszam, przepraszam\u201d, ludzie patrz\u0105 na Ciebie ze zdziwieniem i konsternacj\u0105. Niekt\u00f3rzy nawet m\u00f3wi\u0105 Ci, aby\u015b usiad\u0142, zejd\u017a z drogi, zachowuj si\u0119. Oczywiste jest, \u017ce wszyscy my\u015bl\u0105, \u017ce oszala\u0142e\u015b. Ale jest w Tobie co\u015b, co Ci\u0119 ekscytuj\u0119 pomimo strachu i zach\u0119ca Ci\u0119 do kontynuacji. <\/p>\n\n\n\n W ko\u0144cu udajesz si\u0119 do przej\u015bcia, skr\u0119casz i widzisz, \u017ce prowadzi on mi\u0119dzy siedzeniami; ale nie wida\u0107 jeszcze tylnej cz\u0119\u015bci kina. Teraz widzisz wyra\u017anie, \u017ce ekran ci\u0119gnie si\u0119 dooko\u0142a budynku, 360 stopni; a z sufitu po\u015brodku kina zwisa du\u017ca czarna kula, a z niej bardzo jasne \u015bwiat\u0142o rozchodzi si\u0119 po ekranie ze wszystkich stron. Nie masz poj\u0119cia, co to jest ani co to znaczy.<\/p>\n\n\n\n Id\u0105c wzd\u0142u\u017c nawy, wpadasz na par\u0119 innych os\u00f3b id\u0105cych w Twoim kierunku. Niekt\u00f3rzy wracaj\u0105 na swoje miejsca patrz\u0105c na Ciebie z pogard\u0105 i obrzydzeniem,a kto\u015b ostrzega Ci\u0119, aby\u015b nie szed\u0142 dalej. Ale zaszed\u0142e\u015b tak daleko, my\u015blisz i decydujesz, \u017ce chcesz dowiedzie\u0107 si\u0119, co jest na ko\u0144cu przej\u015bcia. <\/p>\n\n\n\n Kiedy w ko\u0144cu dotrzesz do ty\u0142u, widzisz ca\u0142y projekt okr\u0105g\u0142ego kina. W jednej po\u0142owie s\u0105 miejsca, z kt\u00f3rych przyby\u0142e\u015b, wszystkie zwr\u00f3cone w jednym kierunku, wype\u0142nione lud\u017ami wpatruj\u0105cymi si\u0119 prosto w ekrany filmowe, a za siedzeniami jest du\u017ca przestrze\u0144, w kt\u00f3rej chodz\u0105 ludzie tacy jak Ty. Widzisz tak\u017ce drzwi po\u015brodku ko\u0144cowej \u015bciany ze znakiem \u201eNie wchodzi\u0107 – BARDZO NIEBEZPIECZNE!\u201d.<\/p>\n\n\n\n Poniewa\u017c ekran IMAX 3D jest ca\u0142y czas wok\u00f3\u0142 struktury, nie ma sposobu na ucieczk\u0119 z odtwarzanych film\u00f3w. Innymi s\u0142owy, Twoja rzeczywisto\u015b\u0107, Twoje \u017cycie pod\u0105\u017ca za Tob\u0105 wsz\u0119dzie. Ale co\u015b jest inaczej, chocia\u017c nie mo\u017cesz powiedzie\u0107 co w tej chwili. Filmy si\u0119 nie zmieni\u0142y, ale Ty tak, w pewien spos\u00f3b, mimo \u017ce jeszcze tego nie rozumiesz.<\/p>\n\n\n\n B\u0119d\u0105c z ty\u0142u kina widzisz niedu\u017ce grupki ludzi. Ludzi takich jak Ty, kt\u00f3rzy wstali ze swoich foteli. Rozmawiaj\u0105 o czym\u015b co wydaje si\u0119 wa\u017cne. Wszystko wydaj\u0119 si\u0119 takie nowe, takie dziwne, tak trudne do zrozumienia, tak przera\u017caj\u0105ce, takie\u2026 \u201enierealne\u201d. Przez chwil\u0119 zastanawiasz si\u0119 nad powrotem na swoje miejsce, z powrotem do rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3r\u0105 tak dobrze znasz. Ale postanawiasz zosta\u0107 tu troch\u0119 d\u0142u\u017cej, przynajmniej na razie. <\/p>\n\n\n\n Zatrzymujesz si\u0119 na chwil\u0119 na ty\u0142ach jednej z grup i pytasz: \u201eCo tu si\u0119 dzieje?\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201ePr\u00f3bujemy co\u015b zmieni\u0107\u201d <\/p>\n\n\n\n “Co masz na my\u015bli?” pytasz.<\/p>\n\n\n\n \u201eNie lubimy odtwarzanych film\u00f3w. Chcemy innych\u2019\u2019…<\/p>\n\n\n\n Siedz\u0105c w kinie, nigdy nie zastanawia\u0142e\u015b si\u0119 nad pomys\u0142em zmiany film\u00f3w. Nie wiedzia\u0142e\u015b, \u017ce to mo\u017cliwe. Ale teraz jest to interesuj\u0105ca my\u015bl i przyznajesz, \u017ce by\u0142y filmy, w kt\u00f3rych nie chcia\u0142by\u015b uczestniczy\u0107, aspekty \u017cycia, kt\u00f3rych wola\u0142by\u015b nie ogl\u0105da\u0107 i nie by\u0107 ich cz\u0119\u015bci\u0105. <\/p>\n\n\n\n Pods\u0142uchujesz inn\u0105 grup\u0119 i s\u0142yszysz m\u0119\u017cczyzn\u0119 m\u00f3wi\u0105cego: \u201eTak, to jest rzeczywisto\u015b\u0107. Ale jest lepsze miejsce, do kt\u00f3rego wszyscy p\u00f3jdziemy, kiedy umrzemy, je\u015bli tylko uwierzysz i b\u0119dziesz przestrzega\u0142 kilku prostych zasad\u2026 \u201d<\/p>\n\n\n\n W nast\u0119pnej grupie jest guru upominaj\u0105cy swoich na\u015bladowc\u00f3w: \u201eTak, mo\u017cemy opu\u015bci\u0107 t\u0119 rzeczywisto\u015b\u0107, ale musimy i\u015b\u0107 wszyscy razem. \u017byczcie wsp\u00f3\u0142czucia tym, kt\u00f3rzy zostali ogl\u0105daj\u0105c filmy\u2026 \u201d<\/p>\n\n\n\n Kontynuuj\u0105c w\u0119dr\u00f3wk\u0119 po kinie, s\u0142uchasz fragment\u00f3w innych komentarzy, takich jak \u201eTo nie musi by\u0107 Twoja rzeczywisto\u015b\u0107. Masz moc, aby to zmieni\u0107, a ja poka\u017c\u0119 Ci jak; \u201d i \u201eMi\u0142o\u015b\u0107 jest wszystkim, co istnieje;\u201d i \u201eUspok\u00f3j umys\u0142\u201d….<\/p>\n\n\n\n W ca\u0142ym tym zamieszaniu, w ko\u0144cu po raz pierwszy u\u015bwiadomi\u0142e\u015b sobie, \u017ce masz wyb\u00f3r co chcesz zrobi\u0107 dalej. I jest to ekscytuj\u0105ce ale te\u017c przera\u017caj\u0105ce, poniewa\u017c w\u0142a\u015bnie zrobi\u0142e\u015b pierwszy krok w kierunku odpowiedzialno\u015bci, poczucia w\u0142asnej warto\u015bci i samorealizacji. <\/p>\n\n\n\n * * *<\/p>\n\n\n\n Jeszcze raz zatrzymajmy si\u0119 na chwil\u0119.<\/p>\n\n\n\n W drugiej i trzeciej cz\u0119\u015bci swojej trylogii o\u015bwiecenia, Jed McKenna rozr\u00f3\u017cnia dwa rodzaje ludzi. \u201eLudzkie Dziecko\u201d i \u201eDoros\u0142y Cz\u0142owiek\u201d. Z tym pomys\u0142em warto si\u0119 zapozna\u0107, szczeg\u00f3lnie w \u015bwietle naszej metafory kina.<\/p>\n\n\n\n Po pierwsze, bycie Ludzkim Dzieckiem lub Doros\u0142ym Cz\u0142owiekiem praktycznie nie ma zwi\u0105zku z wiekiem fizycznym. Zdecydowana wi\u0119kszo\u015b\u0107 populacji \u015bwiata to Ludzkie Dzieci, w wi\u0119kszo\u015bci starsze ni\u017c dwadzie\u015bcia lat.<\/p>\n\n\n\n \u201eWi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi przestaje si\u0119 rozwija\u0107 w wieku oko\u0142o dziesi\u0119ciu lub dwunastu lat. Przeci\u0119tny siedemdziesi\u0119ciolatek ma cz\u0119sto dziesi\u0119\u0107 lat i sze\u015b\u0107dziesi\u0105t lat op\u00f3\u017anienia\u2026 Musimy nauczy\u0107 si\u0119 dostrzega\u0107 r\u00f3\u017cnic\u0119 mi\u0119dzy doros\u0142ym cz\u0142owiekiem a ludzkim dzieckiem tak \u0142atwo i jednoznacznie, jak dostrzegamy r\u00f3\u017cnic\u0119 mi\u0119dzy sze\u015b\u0107dziesi\u0119ciolatkiem a sze\u015bciolatkiem. … Nasze spo\u0142ecze\u0144stwa s\u0105 przepe\u0142nione Ludzkimi Dzie\u0107mi, co t\u0142umaczy samonap\u0119dzaj\u0105c\u0105 si\u0119 natur\u0119 tej upiornej choroby, a tak\u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 g\u0142upoty, kt\u00f3r\u0105 widzimy na \u015bwiecie. \u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n McKenna, Jed. The Enlightenment Trilogy<\/em><\/p>\n\n\n\n Ludzkie dzieci siedz\u0105 w kinie. Mog\u0105 narzeka\u0107 du\u017co na filmy, kt\u00f3re ogl\u0105daj\u0105, ale nadal ogl\u0105daj\u0105, nie robi\u0105c nic. S\u0105 przekonani, \u017ce s\u0105 trzymani na swoich miejscach przez jak\u0105\u015b pot\u0119\u017cn\u0105, zewn\u0119trzn\u0105 si\u0142\u0119 i \u017ce nie s\u0105 w stanie niczego zmieni\u0107. W rzeczywisto\u015bci uwa\u017caj\u0105, \u017ce rzecz\u0105, kt\u00f3ra musi si\u0119 zmieni\u0107, jest \u201etam\u201d – kto\u015b lub co\u015b, nad czym nie maj\u0105 kontroli. Nawet g\u0142osowanie w wyborach jest aktem Ludzkiego Dziecka, stwierdzeniem, \u017ce zmiana jest mo\u017cliwa tylko poprzez zmian\u0119 \u201eich\u201d. S\u0105 przekonani, \u017ce filmy, kt\u00f3re ogl\u0105daj\u0105, s\u0105 \u201erzeczywisto\u015bci\u0105\u201d, \u017cyciem takim, jakie musi by\u0107 i nie bior\u0105 odpowiedzialno\u015bci za sw\u00f3j stan.<\/p>\n\n\n\n Niekt\u00f3re Ludzkie Dzieci mog\u0142y odkry\u0107, \u017ce ich kajdany nie s\u0105 zamkni\u0119te i mog\u0142y swobodnie wstawa\u0107 i chodzi\u0107, kiedy tylko chc\u0105. By\u0107 mo\u017ce kilku wsta\u0142o, mo\u017ce nawet zrobili kilka krok\u00f3w w kierunku wyj\u015bcia. Ale strach wkr\u00f3tce staje si\u0119 przyt\u0142aczaj\u0105cy i wracaj\u0105 na swoje miejsca, aby ponownie za\u0142o\u017cy\u0107 kajdany, pocieszeni faktem, \u017ce s\u0105 w tak doborowym towarzystwie.<\/p>\n\n\n\n \u201eDzieci\u0144stwo ludzkie jest stanem zwi\u0105zanym z ego. Jest to [faktyczne] ludzkie dziecko w zdrowym i naturalnym stanie. Jednak u ludzi doros\u0142ych jest to ohydna dolegliwo\u015b\u0107. Jedynym sposobem, aby taka dolegliwo\u015b\u0107 mog\u0142a pozosta\u0107 niewykryta i niewyleczona, jest to, by wszyscy byli r\u00f3wnie dotkni\u0119ci, co dok\u0142adnie jest prawd\u0105. Nie rozpoznaje si\u0119 \u017cadnego problemu i nie jest znana \u017cadna alternatywa, wi\u0119c nie szuka si\u0119 rozwi\u0105zania i nie ma nadziei na zmian\u0119. \u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n McKenna, Jed. The Enlightenment Trilogy<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n Wiele os\u00f3b ch\u0119tnie sp\u0119dza ca\u0142e swoje \u017cycie jako Ludzkie Dzieci, usadowione na fotelach i zanurzone w swoich filmach. Nie pr\u00f3buj\u0119 sugerowa\u0107, \u017ce jest w tym co\u015b \u201ez\u0142ego\u201d. Nie ma. Dok\u0142adnie tak powinno by\u0107 dla nich i nie ma \u017cadnego powodu, aby pr\u00f3bowa\u0107 zmieni\u0107 ich zdanie lub uczyni\u0107 z nich Doros\u0142ych Ludzi, co om\u00f3wimy p\u00f3\u017aniej.<\/p>\n\n\n\n Ale zak\u0142adam, \u017ce nie jeste\u015b jednym z nich, inaczej nie czyta\u0142by\u015b tej ksi\u0105\u017cki. Wsta\u0142e\u015b, uda\u0142e\u015b si\u0119 na zaplecze kina i zacz\u0105\u0142e\u015b zachowywa\u0107 si\u0119 jak doros\u0142y cz\u0142owiek. Ta ksi\u0105\u017cka jest dla Ciebie – o Tobie – nie o nich.<\/p>\n\n\n\n * * *<\/p>\n\n\n\n W \u2018\u2018Jaskini Platona\u2019\u2019 Ludzki Doros\u0142y jest uwolnionym wi\u0119\u017aniem, kt\u00f3ry teraz stoi za reszt\u0105, widzi ogie\u0144 i id\u0105cych m\u0119\u017cczyzn, rzucaj\u0105cych cienie na \u015bcian\u0119. Ale, jak zauwa\u017ca Sokrates, cienie wci\u0105\u017c reprezentuj\u0105 \u201erzeczywisto\u015b\u0107\u201d, a ogie\u0144, ludzie i zwierz\u0119ta na chodniku pozostaj\u0105 jak\u0105\u015b niewyja\u015bnion\u0105 tajemnic\u0105.<\/p>\n\n\n\n Ludzki doros\u0142y zda\u0142 sobie spraw\u0119, \u017ce jest co\u015b \u201enie tak\u201d z \u017cyciem, jakie prze\u017cywa dzi\u0119ki filmom immersyjnym i nie chce ju\u017c d\u0142u\u017cej akceptowa\u0107 tej \u201erzeczywisto\u015bci\u201d. W klasycznym filmie Network <\/em>z 1976 r., Howard Beale, prezenter wiadomo\u015bci, wyra\u017ca to, co czuje wielu nowych doros\u0142ych ludzi, gdy m\u00f3wi: \u201eJestem w\u015bciek\u0142y jak diabli i nie zamierzam tego wi\u0119cej znosi\u0107!<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n Ludzkie dzieci \u017cyj\u0105 w niewiedzy, my\u015bl\u0105c, \u017ce nie \u015bpi\u0105 i \u017ce maj\u0105 otwarte oczy, a tak naprawd\u0119 jest odwrotnie. Nowy doros\u0142y cz\u0142owiek zrobi\u0142 pierwszy krok, aby otworzy\u0107 oczy, mimo \u017ce nadal \u015bpi i nie rozumie tego, co teraz widzi.<\/p>\n\n\n\n Tak, aby nikt si\u0119 nie myli\u0142, Ludzka Doros\u0142o\u015b\u0107 nie jest stanem tak zwanego \u201educhowego o\u015bwiecenia\u201d, chocia\u017c jest to, czego tak naprawd\u0119 szuka wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u201eposzukiwaczy\u201d, a wi\u0119kszo\u015b\u0107 \u201eguru\u201d faktycznie sprzedaje. (Porozmawiamy wi\u0119cej o tym p\u00f3\u017aniej.)<\/p>\n\n\n\n \u201eR\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy doros\u0142o\u015bci\u0105 a o\u015bwieceniem polega na tym, \u017ce pierwsze przebudza si\u0119 w stanie snu, a drugie przebudza si\u0119 ze snu\u2026. P\u0142ytka, wczesna doros\u0142o\u015b\u0107 jest cz\u0119sto mylona i sprzedawana jako Duchowe O\u015bwiecenie, ale tak nie jest. To tylko pierwszy prawdziwy przeb\u0142ysk \u017cycia. \u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n McKenna, Jed. The Enlightenment Trilogy<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n Czy mia\u0142e\u015b kiedy\u015b sen, w kt\u00f3rym si\u0119 budzisz i zdajesz sobie spraw\u0119, \u017ce to tylko sen, ale tak naprawd\u0119 wci\u0105\u017c \u015bnisz i nigdy tak naprawd\u0119 si\u0119 nie obudzi\u0142e\u015b, \u017ce przebudzenie we \u015bnie by\u0142o cz\u0119\u015bci\u0105 samego snu? O tym m\u00f3wi Jed. Ludzkie dziecko \u015bpi i \u015bni, ale my\u015bli, \u017ce nie \u015bpi i my\u015bli, \u017ce sny s\u0105 prawdziwe. Doros\u0142y cz\u0142owiek \u015bpi i \u015bni, ale budzi si\u0119 we \u015bnie jako cz\u0119\u015b\u0107 snu, ale nie budzi si\u0119 z samego snu. Jak Ludzkie Dziecko, my\u015bli, \u017ce jest przebudzony, ale tak naprawd\u0119 nie jest.<\/p>\n\n\n\n Kolejnym krokiem – w\u0142a\u015bciwe budzeniem si\u0119 ze snu – jest to, o czym jest ta ksi\u0105\u017cka.<\/p>\n\n\n\n Bycie doros\u0142ym cz\u0142owiekiem nie jest \u201ez\u0142ym\u201d sposobem na sp\u0119dzenie \u017cycia, zw\u0142aszcza je\u015bli por\u00f3wnasz go do dzieci\u0144stwa. Ale ma swoje ograniczenia.<\/p>\n\n\n\n Jako doros\u0142y cz\u0142owiek mo\u017cesz by\u0107 w stanie dowiedzie\u0107 si\u0119, jak lepiej radzi\u0107 sobie z filmami, kt\u00f3rych do\u015bwiadczasz w swoim \u017cyciu. Na ty\u0142ach teatru znajduj\u0105 si\u0119 r\u00f3\u017cnego rodzaju grupy, kt\u00f3re twierdz\u0105, \u017ce mog\u0105 nauczy\u0107 Ci\u0119 r\u00f3\u017cnych metod filtrowania, ulepszania, unikania lub zaprzeczania, przetwarzania lub radzenia sobie z emocjami, kt\u00f3re powstaj\u0105 w wyniku Twojego zanurzenia w rzeczywisto\u015bci. Przyjrzymy si\u0119 bli\u017cej niekt\u00f3rym z tych grup w nast\u0119pnym rozdziale.<\/p>\n\n\n\n Bycie Doros\u0142ym Cz\u0142owiekiem nie jest ko\u0144cem; to naprawd\u0119 dopiero pocz\u0105tek.<\/p>\n\n\n\n * * * <\/p>\n\n\n\n Nie wiem, czy warto pami\u0119ta\u0107, kiedy przeszed\u0142e\u015b z Ludzkiego Dziecka do Ludzkiego Doros\u0142ego, wstaj\u0105c z fotela w kinie. <\/p>\n\n\n\n Dla mnie by\u0142o to bardzo jasne.<\/p>\n\n\n\n\n
\n