{"id":165,"date":"2025-12-31T09:09:10","date_gmt":"2025-12-31T08:09:10","guid":{"rendered":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/?page_id=165"},"modified":"2025-12-31T09:11:15","modified_gmt":"2025-12-31T08:11:15","slug":"rozdzial-17-wierzenia-i-opinie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/?page_id=165","title":{"rendered":"ROZDZIA\u0141 17 – Wiara i opinie"},"content":{"rendered":"\n

          <\/strong> Dr. Bruce Lipton rozpocz\u0105\u0142 swoj\u0105 karier\u0119 naukow\u0105 jako biolog kom\u00f3rkowy. Otrzyma\u0142 doktorat na Uniwersytecie Wirginii w Charlottesville, zanim do\u0142\u0105czy\u0142 do Wydzia\u0142u Anatomii Szko\u0142y Medycznej Uniwersytetu Wisconsin w 1973 roku, gdzie jego badania nad dystrofi\u0105 mi\u0119\u015bniow\u0105 skupi\u0142y si\u0119 na molekularnych mechanizmach kontroluj\u0105cych zachowanie kom\u00f3rek. W 1982 roku dr Lipton zacz\u0105\u0142 bada\u0107 zasady fizyki kwantowej i jak mo\u017cna je zintegrowa\u0107 ze zrozumieniem system\u00f3w przetwarzania informacji kom\u00f3rki. W procesie tym odkry\u0142, \u017ce m\u00f3zg kom\u00f3rki nie znajduje si\u0119 w j\u0105drze, tak jak uczyli nas w szkole, ale w b\u0142onie – na zewn\u0119trznej powierzchni, czyli “sk\u00f3rze” kom\u00f3rki.<\/p>\n\n\n\n

           “Jego badania na Uniwersytecie Medycznym Stanfordu, w latach 1987-1992, wykaza\u0142y, \u017ce \u015brodowisko, dzia\u0142aj\u0105c poprzez b\u0142on\u0119, kontrolowa\u0142o zachowanie i fizjologi\u0119 kom\u00f3rki. Jego odkrycia, kt\u00f3re by\u0142y sprzeczne z ustalonym naukowym pogl\u0105dem, \u017ce \u017cycie jest kontrolowane przez geny, da\u0142y pocz\u0105tek jednej z najwa\u017cniejszych dziedzin bada\u0144 obecnych czas\u00f3w, jak\u0105 jest nauka epigenetyki. Wiele p\u00f3\u017aniejszych prac innych badaczy potwierdzi\u0142o jego koncepcje i pomys\u0142y.”<\/p>\n\n\n\n

BruceLipton.com<\/a><\/p>\n\n\n\n

           Epigenetyka<\/em> w biologii jest tym, czym jest fizyka kwantowa w fizyce; przewr\u00f3ci\u0142a do g\u00f3ry nogami nasze wiekowe zrozumienie biologii; lub, jak ju\u017c wielokrotnie to opisa\u0142em, jest przeciwie\u0144stwem tego, w co zawsze wierzyli\u015bmy. Dzi\u0119ki epigenetyce wiemy teraz, \u017ce nasze postrzeganie \u015brodowiska kontroluje nasze DNA, a nie na odwr\u00f3t.<\/p>\n\n\n\n

           Bruce jest genialnym cz\u0142owiekiem i dobrym przyjacielem. Niestety nadal wierzy, \u017ce to, co “na zewn\u0105trz” – zw\u0142aszcza cia\u0142o ludzkie – jest rzeczywiste; ale mimo to, poprzez swoj\u0105 bestsellerow\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119 “Biologia przekona\u0144” i seminaria na \u017cywo zatytu\u0142owane “Biologia postrzegania”, oferuje bardzo wa\u017cne spostrze\u017cenia na temat wp\u0142ywu przekona\u0144 na nasze \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n

\n

           “To, jak postrzegamy \u017cycie, determinuje nasze zachowanie, a poniewa\u017c percepcje mog\u0105 by\u0107 b\u0142\u0119dne, bardziej trafne jest stwierdzenie, \u017ce przekonania kontroluj\u0105 biologi\u0119 – to, w co wierzysz, tworzy Twoje \u017cycie.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Biology of Beliefs<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Pierwszym przyk\u0142adem, kt\u00f3ry podaje Bruce, jest tzw. “efekt placebo<\/a>“.<\/p>\n\n\n\n

            Jest to zwykle u\u017cywane jako termin medyczny, oznaczaj\u0105cy, \u017ce pacjentowi podaje si\u0119 co\u015b neutralnego – na przyk\u0142ad pigu\u0142k\u0119 z cukru – a mimo to czuje si\u0119 on lepiej. W placebo nie<\/p>\n\n\n\n

ma \u017cadnego powodu chemicznego, aby mia\u0142o ono w og\u00f3le wp\u0142yw na organizm, a jednak jako\u015b go ma. To “jako\u015b” wynika z przekonania pacjenta i niczego wi\u0119cej. To przekonanie pacjenta zmienia jego biologi\u0119 i zachowanie.<\/p>\n\n\n\n

\n

           “Statystyki ujawniaj\u0105, \u017ce jedna trzecia wszystkich uzdrowie\u0144 medycznych wynika z tzw. efektu placebo.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Biology of Beliefs<\/a><\/p>\n\n\n\n

           Jednak “efekt placebo” nie musi ogranicza\u0107 si\u0119 tylko do medycyny lub pigu\u0142ek. W rzeczywisto\u015bci dzia\u0142a on wiele razy, gdy my, Gracze, wierzymy, \u017ce co\u015b – cokolwiek – jest dobre dla nas, podczas gdy jest to w rzeczywisto\u015bci neutralne, ale sprawia, \u017ce czujemy si\u0119 lepiej.<\/p>\n\n\n\n

           To oczywi\u015bcie dotyczy r\u00f3wnie\u017c wszystkich \u015brodk\u00f3w homeopatycznych. Homeopatia nadal opiera si\u0119 na wierzeniu, \u017ce przyjmowanie czego\u015b z “na zewn\u0105trz” – cho\u0107 mo\u017ce by\u0107 to “naturalne” – b\u0119dzie mia\u0142o wp\u0142yw “wewn\u0105trz”.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Drug\u0105 stron\u0105 medalu, mniej znan\u0105, jest “efekt nocebo<\/a>“.<\/p>\n\n\n\n

           To jest wtedy, kiedy pacjent – lub Gracz – wierzy, \u017ce co\u015b, cokolwiek, co jest w rzeczywisto\u015bci neutralne, jest dla niego szkodliwe; i sprawia to, \u017ce czuje si\u0119 \u017ale lub gorzej, podczas gdy w rzeczywisto\u015bci w nocebo nie ma niczego, co mog\u0142oby im wyrz\u0105dzi\u0107 krzywd\u0119.<\/p>\n\n\n\n

\n

           “Je\u015bli lekarz powie Ci, \u017ce masz chorob\u0119, albo lekarz powie Ci, \u017ce umrzesz, i uwierzysz lekarzowi, poniewa\u017c jest ‘profesjonalist\u0105’, to przekonanie spowoduje u Ciebie chorob\u0119 lub spowoduje Twoj\u0105 \u015bmier\u0107.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Biology of Beliefs<\/a><\/p>\n\n\n\n

           Najbardziej znanym “nocebo” obecnie mo\u017ce by\u0107 wirus HIV. Wed\u0142ug dr. Kary’ego Mullisa, laureata Nagrody Nobla z chemii, oraz ponad dw\u00f3ch tysi\u0119cy innych badaczy medycznych i naukowych, pracownik\u00f3w s\u0142u\u017cby zdrowia i dziennikarzy\u2026<\/p>\n\n\n\n

The Group for the Scientific Reappraisal of the HIV\/AIDS Hypothesis<\/a><\/p>\n\n\n\n

        \u2026nie istnieje ani jeden naukowy artyku\u0142, kt\u00f3ry udowadnia, \u017ce HIV powoduje AIDS.<\/p>\n\n\n\n

Kary Mullis video<\/a><\/p>\n\n\n\n

           Dr. Peter Duesberg, cz\u0142onek Ameryka\u0144skiej Narodowej Akademii Nauk i profesor biologii molekularnej i kom\u00f3rkowej na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley, by\u0142 jednym z czo\u0142owych retrowirolog\u00f3w na \u015bwiecie pod koniec lat 70. i na pocz\u0105tku lat 80., kt\u00f3ry zdoby\u0142 uznanie na pocz\u0105tku swojej kariery za badania nad onkogenami i nowotworami. Dr. Duesberg twierdzi, \u017ce HIV nie ma niczego, co mog\u0142oby zaszkodzi\u0107 ludzkiemu cia\u0142u, \u017ce HIV to “nieszkodliwy wirus-pasa\u017cer.”<\/p>\n\n\n\n

           Wed\u0142ug raportu pracownik\u00f3w podkomitetu Kongresu Stan\u00f3w Zjednoczonych i Biura Integralno\u015bci Naukowej Narodowych Instytut\u00f3w Zdrowia oraz Biura Integralno\u015bci Badawczej Departamentu Zdrowia i Opieki Spo\u0142ecznej, m\u0119\u017cczyzna, kt\u00f3ry jako pierwszy twierdzi\u0142, \u017ce odkry\u0142 HIV i \u017ce HIV jest przyczyn\u0105 AIDS, by\u0142 winny “naukowego nadu\u017cycia”…<\/p>\n\n\n\n

Hilts, Philip J. \u201cFederal Inquiry Finds Misconduct by a Discoverer of The Aids<\/a> Virus,\u201d<\/a> New York Times, December 31, 1992; Crewdson, John. Chicago Tribune, \u201cIn<\/a> Gallo Case, Truth Termed a Casualty,\u201d<\/a> January 1, 199\u2026, a jego badania by\u0142y okre\u015blane jako “w\u0105tpliwej warto\u015bci”…<\/p>\n\n\n\n

Brink, Anthony, The Pope of AIDS<\/a><\/p>\n\n\n\n

           \u2026i “naprawd\u0119 szalone”.<\/p>\n\n\n\n

Culliton, B.J. \u201cInside the Gallo Probe,\u201d Science 1990; 248:1494-1498<\/a><\/p>\n\n\n\n

           W rzeczywisto\u015bci HIV nie zdaje \u017cadnego tradycyjnego i akceptowanego naukowo testu, aby by\u0107 nazwanym “przyczyn\u0105” AIDS\u2026<\/p>\n\n\n\n

Davis, Stephen, Wrongful Death: The AIDS Trial<\/a><\/p>\n\n\n\n

            \u2026a nawet eksperci ds. AIDS przyznaj\u0105, \u017ce ponad po\u0142owa os\u00f3b umieraj\u0105cych na AIDS umiera z powodu niewydolno\u015bci narz\u0105d\u00f3w – g\u0142\u00f3wnie w\u0105troby – jako skutku ubocznego dzia\u0142ania lek\u00f3w przeciwwirusowych, kt\u00f3rych zach\u0119ca si\u0119 ich do przyjmowania, a nie z powodu HIV\u2026<\/p>\n\n\n\n

           Ale je\u015bli kto\u015b wierzy temu, co m\u00f3wi\u0105 nam media masowe, \u017ce HIV powoduje AIDS i prowadzi do \u015bmierci, to stres spowodowany tym przekonaniem wystarcza, aby zniszczy\u0107 jego uk\u0142ad odporno\u015bciowy i spowodowa\u0107 rozwini\u0119cie AIDS, a w konsekwencji \u015bmier\u0107, wed\u0142ug dr. Bruce’a Liptona.<\/p>\n\n\n\n

           W obu przypadkach – placebo i nocebo – to przekonanie Gracza, a nie sama rzeczywisto\u015b\u0107, kontroluje jego postrzeganie i determinuje jego zachowanie.<\/p>\n\n\n\n

           “Je\u015bli wierzysz, \u017ce co\u015b b\u0119dzie dobre dla Ciebie, to b\u0119dzie to dobre; a je\u015bli wierzysz, \u017ce co\u015b jest szkodliwe, to b\u0119dzie z\u0142e.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

Biology of Beliefs<\/a><\/p>\n\n\n\n

           Dr. Lipton podkre\u015bla fakt, \u017ce wiele z naszych przekona\u0144 jest “wyuczonych” od innych ludzi, a te wyuczone przekonania mog\u0105 faktycznie zast\u0119powa\u0107 nasze naturalne postrzeganie i instynkty. Na przyk\u0142ad wszystkie niemowl\u0119ta potrafi\u0105 p\u0142ywa\u0107, gdy si\u0119 rodz\u0105. Ale w miar\u0119 jak dorastaj\u0105 i obserwuj\u0105 reakcje swoich rodzic\u00f3w, kiedy zbli\u017caj\u0105 si\u0119 do wody, niemowl\u0119 uczy si\u0119 ba\u0107 wody; a potem trzeba je nauczy\u0107, jak przesta\u0107 si\u0119 ba\u0107 wody i jak ponownie zacz\u0105\u0107 p\u0142ywa\u0107 w odpowiednim wieku – gdy ich rodzice ju\u017c nie boj\u0105 si\u0119 wody.<\/p>\n\n\n\n

Biology of Beliefs<\/a><\/p>\n\n\n\n

           Bruce por\u00f3wnuje nasze postrzeganie do aparatu fotograficznego, kt\u00f3ry robi zdj\u0119cia “\u015bwiatu fizycznemu”, kt\u00f3ry nasz m\u00f3zg rzutowa\u0142 “na zewn\u0105trz”. Jednak, jak m\u00f3wi, nasze przekonania dzia\u0142aj\u0105 jak filtry na tym aparacie, odfiltrowuj\u0105c pewne cz\u0119stotliwo\u015bci i zmieniaj\u0105c obraz, kt\u00f3ry do nas dociera. Oferuje bardzo dobry przyk\u0142ad podczas swoich warsztat\u00f3w, kiedy pokazuje na ekranie jedno zdj\u0119cie, kt\u00f3re nie ma naprawd\u0119 sensu\u2026<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

           \u2026i ka\u017ce publiczno\u015bci za\u0142o\u017cy\u0107 dostarczone przez niego okulary z czerwonymi soczewkami i spojrze\u0107 na obraz. Oto, co widz\u0105…<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

           Nast\u0119pnie ka\u017ce im zamieni\u0107 soczewki czerwone na okulary z zielonymi soczewkami i spojrze\u0107 na ten sam obraz. Oto, co widz\u0105\u2026<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

           (Mo\u017cesz obejrze\u0107 kr\u00f3tkie video tutaj<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

           W dok\u0142adnie ten sam spos\u00f3b dochodzi do wniosku dr Lipton, \u017ce nasze filtry w postaci przekona\u0144 okre\u015blaj\u0105, jak postrzegamy \u015bwiat i w jaki spos\u00f3b reagujemy na nasze do\u015bwiadczenia.<\/p>\n\n\n\n

           “\u017bycie zawiera w sobie wszystko, ale zobaczysz tylko to, na co pozwol\u0105 Twoje filtry percepcyjne, by widzie\u0107.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

Biology of Beliefs<\/a><\/p>\n\n\n\n

                                                         <\/strong>  * * * <\/strong><\/p>\n\n\n\n

           Sp\u00f3jrz na t\u0105 karte\u2026<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

           To jest czerwona sz\u00f3stka pik, prawda? Czy widzia\u0142e\u015b to jako co\u015b innego?<\/p>\n\n\n\n

           Istnieje klasyczne eksperyment psychologiczny\u2026<\/p>\n\n\n\n

Bruner, Jerome S. and Postman, L. On the Perception of Incongruity: A Paradigm<\/a><\/p>\n\n\n\n

           \u2026w kt\u00f3rym ta czerwona sz\u00f3stka pik, razem z innymi normalnymi kartami do gry, jest pokazywana grupie ludzi, kt\u00f3rzy zapisuj\u0105 karty, jakie widz\u0105. Wielu ludzi nie jest w stanie dostrzec czerwonej sz\u00f3stki pik podczas pierwszych pr\u00f3b przegl\u0105dania kart; niekt\u00f3rzy nigdy nie widz\u0105 jej jako czerwonej sz\u00f3stki pik, nawet trzymaj\u0105c j\u0105 w swoich r\u0119kach. <\/p>\n\n\n\n

\n

           “Wniosek jest taki, \u017ce nasze przekonania mog\u0105 przesia\u0107 i wp\u0142ywa\u0107 na dane, kt\u00f3re docieraj\u0105 do naszych zmys\u0142\u00f3w. Mo\u017cemy widzie\u0107 i s\u0142ysze\u0107 tylko to, w co wierzymy. Im silniejszy jest system przekona\u0144, tym pot\u0119\u017cniejsza b\u0119dzie jego zdolno\u015b\u0107 do odsiewania danych, kt\u00f3re sprzeczaj\u0105 z tymi przekonaniami. Nauczono Ci\u0119 i wierzysz, \u017ce widzie\u0107 to znaczy uwierzy\u0107. Powinno by\u0107 odwrotnie. Doszed\u0142e\u015b do wniosku, \u017ce w przeno\u015bni m\u00f3wi\u0105c, oko to aparat fotograficzny, kt\u00f3ry zbiera pasywnie \u015bwiat\u0142o i rejestruje fotografie tego, co naprawd\u0119 jest tam na zewn\u0105trz, bez \u017cadnej modyfikacji danych sensorycznych. To, co proponuj\u0119, to w rzeczywisto\u015bci odwrotno\u015b\u0107 tego prostego zdania: wierzy\u0107 to znaczy widzie\u0107. To, co proponuj\u0119, to to, \u017ce oko jest aparatem fotograficznym, kt\u00f3ry przesiewa wi\u0119kszo\u015b\u0107 widma elektromagnetycznego, aby rejestrowa\u0107 tylko \u015bwiat\u0142o widzialne, a aparat ten jest kontrolowany przez fotografa, kt\u00f3ry wybiera \u015bwiadomie lub nie\u015bwiadomie, co ma by\u0107 sfotografowane.” <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Autor nieznany<\/p>\n\n\n\n

           W tym przypadku zaczynamy od przekonania, \u017ce czerwona sz\u00f3stka pik nie istnieje, dlatego trudno j\u0105 zobaczy\u0107 tak\u0105, jak\u0105 naprawd\u0119 jest; a dla niekt\u00f3rych os\u00f3b o bardzo silnych i kontroluj\u0105cych systemach przekona\u0144, jest to praktycznie niemo\u017cliwe. <\/p>\n\n\n\n

* * * <\/strong><\/p>\n\n\n\n

           D\u0142ugo i intensywnie zastanawia\u0142em si\u0119, czy do\u0142\u0105czy\u0107 ten kolejny przyk\u0142ad, poniewa\u017c jest on tak kontrowersyjny, ale jednocze\u015bnie jest to najdoskonalszy przyk\u0142ad, jaki przychodzi mi na my\u015bl, aby zobrazowa\u0107, jak nasze przekonania wp\u0142ywaj\u0105 na to, co postrzegamy “na zewn\u0105trz” i uniemo\u017cliwiaj\u0105 nam dostrze\u017cenie “co jest,” oraz jak te przekonania mog\u0105 przyczynia\u0107 si\u0119 do tak wielu cierpie\u0144 w naszym \u017cyciu. <\/p>\n\n\n\n

           Nawet je\u015bli nie jeste\u015b osob\u0105 wyznania chrze\u015bcija\u0144skiego, prawdopodobnie wiesz, \u017ce Jezus zosta\u0142 ukrzy\u017cowany i umar\u0142 na krzy\u017cu, aby zmartwychwsta\u0107 trzy dni p\u00f3\u017aniej. Przez ostatnie 2000 lat wiele os\u00f3b wierzy\u0142o w to i opiera\u0142o na tym swoje \u017cycie. <\/p>\n\n\n\n

           Oto fragment Pisma \u015awi\u0119tego, na kt\u00f3rym opiera si\u0119 ta wiara. (Nawet je\u015bli znasz t\u0119 histori\u0119, prosz\u0119, przeczytaj j\u0105 teraz jeszcze raz)…<\/p>\n\n\n\n

\u0141k, 23, 50-56 \u201cA by\u0142 tam cz\u0142owiek dobry i sprawiedliwy, imieniem J\u00f3zef, cz\u0142onek Rady. <\/em><\/p>\n\n\n\n

  52<\/em><\/strong> On to uda\u0142 si\u0119 do Pi\u0142ata i poprosi\u0142 o cia\u0142o Jezusa. <\/em><\/p>\n\n\n\n

  53<\/em><\/strong> Zdj\u0105\u0142 je z krzy\u017ca, owin\u0105\u0142 w p\u0142\u00f3tno i z\u0142o\u017cy\u0142 w grobie wykutym w skale, w kt\u00f3rym nikt jeszcze nie by\u0142 pochowany. <\/em><\/p>\n\n\n\n

 54<\/em><\/strong> By\u0142 to dzie\u0144 Przygotowania i szabat zaczyna\u0142 ja\u015bnie\u0107.<\/em><\/p>\n\n\n\n

 55<\/em><\/strong> By\u0142y przy tym niewiasty, kt\u00f3re z Nim przysz\u0142y z Galilei. Obejrza\u0142y gr\u00f3b i w jaki spos\u00f3b zosta\u0142o z\u0142o\u017cone cia\u0142o Jezusa. <\/em><\/p>\n\n\n\n

 56<\/em><\/strong> Po powrocie przygotowa\u0142y wonno\u015bci i olejki; lecz zgodnie z przykazaniem zachowa\u0142y spoczynek w szabat.<\/em><\/p>\n\n\n\n

 <\/em>24:1<\/em><\/strong> <\/em>W pierwszy dzie\u0144 tygodnia posz\u0142y skoro \u015bwit do grobu, nios\u0105c przygotowane wonno\u015bci. <\/em><\/p>\n\n\n\n

2 <\/em><\/strong>Kamie\u0144 od grobu zasta\u0142y odsuni\u0119ty. <\/em><\/p>\n\n\n\n

3 <\/em><\/strong>A skoro wesz\u0142y, nie znalaz\u0142y cia\u0142a Pana Jezusa. <\/em><\/p>\n\n\n\n

4 <\/em><\/strong>Gdy wobec tego by\u0142y bezradne, nagle stan\u0119\u0142o przed nimi dw\u00f3ch m\u0119\u017cczyzn w l\u015bni\u0105cych szatach. <\/em><\/p>\n\n\n\n

5 <\/em><\/strong>Przestraszone, pochyli\u0142y twarze ku ziemi, lecz tamci rzekli do nich: \u00abDlaczego szukacie \u017cyj\u0105cego w\u015br\u00f3d umar\u0142ych? <\/em><\/p>\n\n\n\n

6 <\/em><\/strong>Nie ma Go tutaj; zmartwychwsta\u0142. Przypomnijcie sobie, jak wam m\u00f3wi\u0142, b\u0119d\u0105c jeszcze w Galilei: <\/em><\/p>\n\n\n\n

7 <\/em><\/strong>“Syn Cz\u0142owieczy musi by\u0107 wydany w r\u0119ce grzesznik\u00f3w i ukrzy\u017cowany, lecz trzeciego dnia zmartwychwstanie”\u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

8 <\/em><\/strong>Wtedy przypomnia\u0142y sobie Jego s\u0142owa <\/em><\/p>\n\n\n\n

9 <\/em><\/strong>i wr\u00f3ci\u0142y od grobu, oznajmi\u0142y to wszystko Jedenastu i wszystkim pozosta\u0142ym. <\/em><\/p>\n\n\n\n

10 <\/em><\/strong>A by\u0142y to: Maria Magdalena, Joanna i Maria, matka Jakuba; i inne z nimi opowiada\u0142y to Aposto\u0142om. <\/em><\/p>\n\n\n\n

11 <\/em><\/strong>Lecz s\u0142owa te wyda\u0142y im si\u0119 czcz\u0105 gadanin\u0105 i nie dali im wiary.<\/em><\/p>\n\n\n\n

12 <\/em><\/strong>Jednak\u017ce Piotr wybra\u0142 si\u0119 i pobieg\u0142 do grobu; schyliwszy si\u0119, ujrza\u0142 same tylko p\u0142\u00f3tna. I wr\u00f3ci\u0142 do siebie, dziwi\u0105c si\u0119 temu, co si\u0119 sta\u0142o.<\/em><\/p>\n\n\n\n

13 <\/em><\/strong>Tego samego dnia dwaj z nich byli w drodze do wsi, zwanej Emaus, oddalonej sze\u015b\u0107dziesi\u0105t mil od Jerozolimy. <\/em><\/p>\n\n\n\n

14 <\/em><\/strong>Rozmawiali oni z sob\u0105 o tym wszystkim, co si\u0119 wydarzy\u0142o. <\/em><\/p>\n\n\n\n

15 <\/em><\/strong>Gdy tak rozmawiali i rozprawiali z sob\u0105, sam Jezus przybli\u017cy\u0142 si\u0119 i szed\u0142 z nimi. <\/em><\/p>\n\n\n\n

16 <\/em><\/strong>Lecz oczy ich by\u0142y niejako na uwi\u0119zi, tak \u017ce Go nie poznali. <\/em><\/p>\n\n\n\n

17 <\/em><\/strong>On za\u015b ich zapyta\u0142: \u00abC\u00f3\u017c to za rozmowy prowadzicie z sob\u0105 w drodze?\u00bb Zatrzymali si\u0119 smutni. <\/em><\/p>\n\n\n\n

18 <\/em><\/strong>A jeden z nich, imieniem Kleofas, odpowiedzia\u0142 Mu: \u00abTy jeste\u015b chyba jedynym z przebywaj\u0105cych w Jerozolimie, kt\u00f3ry nie wie, co si\u0119 tam w tych dniach sta\u0142o\u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

19 <\/em><\/strong>Zapyta\u0142 ich: \u00abC\u00f3\u017c takiego?\u00bb Odpowiedzieli Mu: \u00abTo, co si\u0119 sta\u0142o z Jezusem Nazarejczykiem, kt\u00f3ry by\u0142 prorokiem pot\u0119\u017cnym w czynie i s\u0142owie wobec Boga i ca\u0142ego ludu; <\/em><\/p>\n\n\n\n

20 <\/em><\/strong>jak arcykap\u0142ani i nasi przyw\u00f3dcy wydali Go na \u015bmier\u0107 i ukrzy\u017cowali.<\/em><\/p>\n\n\n\n

21 <\/em><\/strong>A my\u015bmy si\u0119 spodziewali, \u017ce On w\u0142a\u015bnie mia\u0142 wyzwoli\u0107 Izraela. Tak, a po tym wszystkim dzi\u015b ju\u017c trzeci dzie\u0144, jak si\u0119 to sta\u0142o. <\/em><\/p>\n\n\n\n

22 <\/em><\/strong>Nadto jeszcze niekt\u00f3re z naszych kobiet przerazi\u0142y nas: by\u0142y rano u grobu, <\/em><\/p>\n\n\n\n

23 <\/em><\/strong>a nie znalaz\u0142szy Jego cia\u0142a, wr\u00f3ci\u0142y i opowiedzia\u0142y, \u017ce mia\u0142y widzenie anio\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy zapewniaj\u0105, i\u017c On \u017cyje. <\/em><\/p>\n\n\n\n

24 <\/em><\/strong>Poszli niekt\u00f3rzy z naszych do grobu i zastali wszystko tak, jak kobiety opowiada\u0142y, ale Jego nie widzieli\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

25 <\/em><\/strong>Na to On rzek\u0142 do nich: \u00abO nierozumni, jak nieskore s\u0105 wasze serca do wierzenia we wszystko, co powiedzieli prorocy! <\/em><\/p>\n\n\n\n

26 <\/em><\/strong>Czy\u017c Mesjasz nie mia\u0142 tego cierpie\u0107, aby wej\u015b\u0107 do swej chwa\u0142y?\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

27 <\/em><\/strong>I zaczynaj\u0105c od Moj\u017cesza poprzez wszystkich prorok\u00f3w wyk\u0142ada\u0142 im, co we wszystkich Pismach odnosi\u0142o si\u0119 do Niego.<\/em><\/p>\n\n\n\n

28 <\/em><\/strong>Tak przybli\u017cyli si\u0119 do wsi, do kt\u00f3rej zd\u0105\u017cali, a On okazywa\u0142, jakoby mia\u0142 i\u015b\u0107 dalej. <\/em>29 <\/em><\/strong>Lecz przymusili Go, m\u00f3wi\u0105c: \u00abZosta\u0144 z nami, gdy\u017c ma si\u0119 ku wieczorowi i dzie\u0144 si\u0119 ju\u017c nachyli\u0142\u00bb. Wszed\u0142 wi\u0119c, aby zosta\u0107 z nimi. <\/em><\/p>\n\n\n\n

30 <\/em><\/strong>Gdy zaj\u0105\u0142 z nimi miejsce u sto\u0142u, wzi\u0105\u0142 chleb, odm\u00f3wi\u0142 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, po\u0142ama\u0142 go i dawa\u0142 im. <\/em><\/p>\n\n\n\n

31 <\/em><\/strong>Wtedy oczy im si\u0119 otworzy\u0142y i poznali Go, lecz On znikn\u0105\u0142 im z oczu. <\/em><\/p>\n\n\n\n

32 <\/em><\/strong>I m\u00f3wili nawzajem do siebie: \u00abCzy serce nie pa\u0142a\u0142o w nas, kiedy rozmawia\u0142 z nami w drodze i Pisma nam wyja\u015bnia\u0142?\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

33 <\/em><\/strong>W tej samej godzinie wybrali si\u0119 i wr\u00f3cili do Jerozolimy. Tam zastali zebranych Jedenastu i innych z nimi, <\/em><\/p>\n\n\n\n

34 <\/em><\/strong>kt\u00f3rzy im oznajmili: \u00abPan rzeczywi\u015bcie zmartwychwsta\u0142 i ukaza\u0142 si\u0119 Szymonowi\u00bb. <\/em>35 <\/em><\/strong>Oni r\u00f3wnie\u017c opowiadali, co ich spotka\u0142o w drodze, i jak Go poznali przy \u0142amaniu chleba. <\/em><\/p>\n\n\n\n

36 <\/em><\/strong>A gdy rozmawiali o tym, On sam stan\u0105\u0142 po\u015br\u00f3d nich i rzek\u0142 do nich: \u00abPok\u00f3j wam!\u00bb <\/em>37 <\/em><\/strong>Zatrwo\u017conym i wyl\u0119k\u0142ym zdawa\u0142o si\u0119, \u017ce widz\u0105 ducha. <\/em><\/p>\n\n\n\n

38 <\/em><\/strong>Lecz On rzek\u0142 do nich: \u00abCzemu jeste\u015bcie zmieszani i dlaczego w\u0105tpliwo\u015bci budz\u0105 si\u0119 w waszych sercach? <\/em><\/p>\n\n\n\n

39 <\/em><\/strong>Popatrzcie na moje r\u0119ce i nogi: to Ja jestem. Dotknijcie si\u0119 Mnie i przekonajcie: duch nie ma cia\u0142a ani ko\u015bci, jak widzicie, \u017ce Ja mam\u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

40 <\/em><\/strong>Przy tych s\u0142owach pokaza\u0142 im swoje r\u0119ce i nogi. <\/em><\/p>\n\n\n\n

41 <\/em><\/strong>Lecz gdy oni z rado\u015bci jeszcze nie wierzyli i pe\u0142ni byli zdumienia, rzek\u0142 do nich: \u00abMacie tu co\u015b do jedzenia?\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

42 <\/em><\/strong>Oni podali Mu kawa\u0142ek pieczonej ryby. <\/em><\/p>\n\n\n\n

43 <\/em><\/strong>Wzi\u0105\u0142 i jad\u0142 wobec nich.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Biblia, Wersja Kr\u00f3la Jakuba, Ewangelia Sw. Lukasza<\/a><\/p>\n\n\n\n

           Ale co by by\u0142o, gdyby to faktycznie by\u0142a relacja m\u0119\u017cczyzny, kt\u00f3ry zosta\u0142 zdj\u0119ty z krzy\u017ca po zaledwie trzech godzinach, wci\u0105\u017c \u017cywy, przeniesiony do tajnego miejsca, gdzie opiekowano si\u0119 ranami na jego r\u0119kach, stopach, g\u0142owie i boku, prze\u017cy\u0142, wyszed\u0142 trzy dni p\u00f3\u017aniej o w\u0142asnych si\u0142ach i spotka\u0142 swoich uczni\u00f3w na drodze, gdy wychodzi\u0142 z Jerozolimy.<\/p>\n\n\n\n

           Innymi s\u0142owy, chc\u0119 Ci\u0119 prosi\u0107 o ponowne przeczytanie tych samych fragment\u00f3w Biblii, nie maj\u0105c wcze\u015bniejszego przekonania, \u017ce Jezus umar\u0142 na krzy\u017cu…<\/p>\n\n\n\n

           \u0141k, 23, 50-56 \u201cA by\u0142 tam cz\u0142owiek dobry i sprawiedliwy, imieniem J\u00f3zef, cz\u0142onek Rady. <\/em><\/p>\n\n\n\n

  52<\/em><\/strong> On to uda\u0142 si\u0119 do Pi\u0142ata i poprosi\u0142 o cia\u0142o Jezusa. <\/em><\/p>\n\n\n\n

  53<\/em><\/strong> Zdj\u0105\u0142 je z krzy\u017ca, owin\u0105\u0142 w p\u0142\u00f3tno i z\u0142o\u017cy\u0142 w grobie wykutym w skale, w kt\u00f3rym nikt jeszcze nie by\u0142 pochowany. <\/em><\/p>\n\n\n\n

 54<\/em><\/strong> By\u0142 to dzie\u0144 Przygotowania i szabat zaczyna\u0142 ja\u015bnie\u0107.<\/em><\/p>\n\n\n\n

 55<\/em><\/strong> By\u0142y przy tym niewiasty, kt\u00f3re z Nim przysz\u0142y z Galilei. Obejrza\u0142y gr\u00f3b i w jaki spos\u00f3b zosta\u0142o z\u0142o\u017cone cia\u0142o Jezusa. <\/em><\/p>\n\n\n\n

 56<\/em><\/strong> Po powrocie przygotowa\u0142y wonno\u015bci i olejki; lecz zgodnie z przykazaniem zachowa\u0142y spoczynek w szabat.<\/em><\/p>\n\n\n\n

 <\/em>24:1<\/em><\/strong> <\/em>W pierwszy dzie\u0144 tygodnia posz\u0142y skoro \u015bwit do grobu, nios\u0105c przygotowane wonno\u015bci. <\/em><\/p>\n\n\n\n

2 <\/em><\/strong>Kamie\u0144 od grobu zasta\u0142y odsuni\u0119ty. <\/em><\/p>\n\n\n\n

3 <\/em><\/strong>A skoro wesz\u0142y, nie znalaz\u0142y cia\u0142a Pana Jezusa. <\/em><\/p>\n\n\n\n

4 <\/em><\/strong>Gdy wobec tego by\u0142y bezradne, nagle stan\u0119\u0142o przed nimi dw\u00f3ch m\u0119\u017cczyzn w l\u015bni\u0105cych szatach. <\/em><\/p>\n\n\n\n

5 <\/em><\/strong>Przestraszone, pochyli\u0142y twarze ku ziemi, lecz tamci rzekli do nich: \u00abDlaczego szukacie \u017cyj\u0105cego w\u015br\u00f3d umar\u0142ych? <\/em><\/p>\n\n\n\n

6 <\/em><\/strong>Nie ma Go tutaj; zmartwychwsta\u0142. Przypomnijcie sobie, jak wam m\u00f3wi\u0142, b\u0119d\u0105c jeszcze w Galilei: <\/em><\/p>\n\n\n\n

7 <\/em><\/strong>“Syn Cz\u0142owieczy musi by\u0107 wydany w r\u0119ce grzesznik\u00f3w i ukrzy\u017cowany, lecz trzeciego dnia zmartwychwstanie”\u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

8 <\/em><\/strong>Wtedy przypomnia\u0142y sobie Jego s\u0142owa <\/em><\/p>\n\n\n\n

9 <\/em><\/strong>i wr\u00f3ci\u0142y od grobu, oznajmi\u0142y to wszystko Jedenastu i wszystkim pozosta\u0142ym. <\/em><\/p>\n\n\n\n

10 <\/em><\/strong>A by\u0142y to: Maria Magdalena, Joanna i Maria, matka Jakuba; i inne z nimi opowiada\u0142y to Aposto\u0142om. <\/em><\/p>\n\n\n\n

11 <\/em><\/strong>Lecz s\u0142owa te wyda\u0142y im si\u0119 czcz\u0105 gadanin\u0105 i nie dali im wiary.<\/em><\/p>\n\n\n\n

12 <\/em><\/strong>Jednak\u017ce Piotr wybra\u0142 si\u0119 i pobieg\u0142 do grobu; schyliwszy si\u0119, ujrza\u0142 same tylko p\u0142\u00f3tna. I wr\u00f3ci\u0142 do siebie, dziwi\u0105c si\u0119 temu, co si\u0119 sta\u0142o.<\/em><\/p>\n\n\n\n

13 <\/em><\/strong>Tego samego dnia dwaj z nich byli w drodze do wsi, zwanej Emaus, oddalonej sze\u015b\u0107dziesi\u0105t mil od Jerozolimy. <\/em><\/p>\n\n\n\n

14 <\/em><\/strong>Rozmawiali oni z sob\u0105 o tym wszystkim, co si\u0119 wydarzy\u0142o. <\/em><\/p>\n\n\n\n

15 <\/em><\/strong>Gdy tak rozmawiali i rozprawiali z sob\u0105, sam Jezus przybli\u017cy\u0142 si\u0119 i szed\u0142 z nimi. <\/em><\/p>\n\n\n\n

16 <\/em><\/strong>Lecz oczy ich by\u0142y niejako na uwi\u0119zi, tak \u017ce Go nie poznali. <\/em><\/p>\n\n\n\n

17 <\/em><\/strong>On za\u015b ich zapyta\u0142: \u00abC\u00f3\u017c to za rozmowy prowadzicie z sob\u0105 w drodze?\u00bb Zatrzymali si\u0119 smutni. <\/em><\/p>\n\n\n\n

18 <\/em><\/strong>A jeden z nich, imieniem Kleofas, odpowiedzia\u0142 Mu: \u00abTy jeste\u015b chyba jedynym z przebywaj\u0105cych w Jerozolimie, kt\u00f3ry nie wie, co si\u0119 tam w tych dniach sta\u0142o\u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

19 <\/em><\/strong>Zapyta\u0142 ich: \u00abC\u00f3\u017c takiego?\u00bb Odpowiedzieli Mu: \u00abTo, co si\u0119 sta\u0142o z Jezusem Nazarejczykiem, kt\u00f3ry by\u0142 prorokiem pot\u0119\u017cnym w czynie i s\u0142owie wobec Boga i ca\u0142ego ludu; <\/em><\/p>\n\n\n\n

20 <\/em><\/strong>jak arcykap\u0142ani i nasi przyw\u00f3dcy wydali Go na \u015bmier\u0107 i ukrzy\u017cowali.<\/em><\/p>\n\n\n\n

21 <\/em><\/strong>A my\u015bmy si\u0119 spodziewali, \u017ce On w\u0142a\u015bnie mia\u0142 wyzwoli\u0107 Izraela. Tak, a po tym wszystkim dzi\u015b ju\u017c trzeci dzie\u0144, jak si\u0119 to sta\u0142o. <\/em><\/p>\n\n\n\n

22 <\/em><\/strong>Nadto jeszcze niekt\u00f3re z naszych kobiet przerazi\u0142y nas: by\u0142y rano u grobu, <\/em><\/p>\n\n\n\n

23 <\/em><\/strong>a nie znalaz\u0142szy Jego cia\u0142a, wr\u00f3ci\u0142y i opowiedzia\u0142y, \u017ce mia\u0142y widzenie anio\u0142\u00f3w, kt\u00f3rzy zapewniaj\u0105, i\u017c On \u017cyje. <\/em><\/p>\n\n\n\n

24 <\/em><\/strong>Poszli niekt\u00f3rzy z naszych do grobu i zastali wszystko tak, jak kobiety opowiada\u0142y, ale Jego nie widzieli\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

25 <\/em><\/strong>Na to On rzek\u0142 do nich: \u00abO nierozumni, jak nieskore s\u0105 wasze serca do wierzenia we wszystko, co powiedzieli prorocy! <\/em><\/p>\n\n\n\n

26 <\/em><\/strong>Czy\u017c Mesjasz nie mia\u0142 tego cierpie\u0107, aby wej\u015b\u0107 do swej chwa\u0142y?\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n

27 <\/em><\/strong>I zaczynaj\u0105c od Moj\u017cesza poprzez wszystkich prorok\u00f3w wyk\u0142ada\u0142 im, co we wszystkich Pismach odnosi\u0142o si\u0119 do Niego.<\/em><\/p>\n\n\n\n

28 <\/em><\/strong>Tak przybli\u017cyli si\u0119 do wsi, do kt\u00f3rej zd\u0105\u017cali, a On okazywa\u0142, jakoby mia\u0142 i\u015b\u0107 dalej. <\/em>29 <\/em><\/strong>Lecz przymusili Go, m\u00f3wi\u0105c: \u00abZosta\u0144 z nami, gdy\u017c ma si\u0119 ku wieczorowi i dzie\u0144 si\u0119 ju\u017c nachyli\u0142\u00bb. Wszed\u0142 wi\u0119c, aby zosta\u0107 z nimi. <\/em><\/p>\n\n\n\n

30 <\/em><\/strong>Gdy zaj\u0105\u0142 z nimi miejsce u sto\u0142u, wzi\u0105\u0142 chleb, odm\u00f3wi\u0142 b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo, po\u0142ama\u0142 go i dawa\u0142 im. <\/em><\/p>\n\n\n\n

31 <\/em><\/strong>Wtedy oczy im si\u0119 otworzy\u0142y i poznali Go, lecz On znikn\u0105\u0142 im z oczu. <\/em><\/p>\n\n\n\n

32 <\/em><\/strong>I m\u00f3wili nawzajem do siebie: \u00abCzy serce nie pa\u0142a\u0142o w nas, kiedy rozmawia\u0142 z nami w drodze i Pisma nam wyja\u015bnia\u0142?\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

33 <\/em><\/strong>W tej samej godzinie wybrali si\u0119 i wr\u00f3cili do Jerozolimy. Tam zastali zebranych Jedenastu i innych z nimi, <\/em><\/p>\n\n\n\n

34 <\/em><\/strong>kt\u00f3rzy im oznajmili: \u00abPan rzeczywi\u015bcie zmartwychwsta\u0142 i ukaza\u0142 si\u0119 Szymonowi\u00bb. <\/em>35 <\/em><\/strong>Oni r\u00f3wnie\u017c opowiadali, co ich spotka\u0142o w drodze, i jak Go poznali przy \u0142amaniu chleba. <\/em><\/p>\n\n\n\n

36 <\/em><\/strong>A gdy rozmawiali o tym, On sam stan\u0105\u0142 po\u015br\u00f3d nich i rzek\u0142 do nich: \u00abPok\u00f3j wam!\u00bb <\/em>37 <\/em><\/strong>Zatrwo\u017conym i wyl\u0119k\u0142ym zdawa\u0142o si\u0119, \u017ce widz\u0105 ducha. <\/em><\/p>\n\n\n\n

38 <\/em><\/strong>Lecz On rzek\u0142 do nich: \u00abCzemu jeste\u015bcie zmieszani i dlaczego w\u0105tpliwo\u015bci budz\u0105 si\u0119 w waszych sercach? <\/em><\/p>\n\n\n\n

39 <\/em><\/strong>Popatrzcie na moje r\u0119ce i nogi: to Ja jestem. Dotknijcie si\u0119 Mnie i przekonajcie: duch nie ma cia\u0142a ani ko\u015bci, jak widzicie, \u017ce Ja mam\u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n

40 <\/em><\/strong>Przy tych s\u0142owach pokaza\u0142 im swoje r\u0119ce i nogi. <\/em><\/p>\n\n\n\n

41 <\/em><\/strong>Lecz gdy oni z rado\u015bci jeszcze nie wierzyli i pe\u0142ni byli zdumienia, rzek\u0142 do nich: Macie tu co\u015b do jedzenia?<\/em><\/p>\n\n\n\n

42 <\/em><\/strong>Oni podali Mu kawa\u0142ek pieczonej ryby. <\/em><\/p>\n\n\n\n

43<\/em><\/strong> <\/em><\/strong>Wzi\u0105\u0142 i jad\u0142 przed nimi.<\/em><\/p>\n\n\n\n

         \u201eSp\u00f3jrzcie na moje r\u0119ce i nogi, \u017ce to naprawd\u0119 ja: dotknijcie mnie i zobaczcie, bo duch nie ma cia\u0142a ani ko\u015bci, jak widzicie, \u017ce ja mam.\u201d Nie mog\u0119 sobie wyobrazi\u0107, jak mog\u0142oby to by\u0107 jeszcze ja\u015bniejsze.<\/p>\n\n\n\n

Jezus m\u00f3wi, \u017ce \u017cyje, \u017ce to jest jego prawdziwe, fizyczne cia\u0142o, a nie duch; a \u017ceby to udowodni\u0107, jad\u0142 z nimi mi\u0119so.<\/p>\n\n\n\n

W innych Ewangeliach znajduj\u0105 si\u0119 jeszcze bardziej wymowne s\u0142owa. Na przyk\u0142ad w Ewangelii Mateusza\u2026<\/p>\n\n\n\n

           Mateusz 28:5<\/strong> \u201c<\/em>Anio\u0142 za\u015b przem\u00f3wi\u0142 do niewiast: \u00abWy si\u0119 nie b\u00f3jcie! Gdy\u017c wiem, \u017ce szukacie Jezusa Ukrzy\u017cowanego. <\/em>6 <\/em><\/strong>Nie ma Go tu, bo zmartwychwsta\u0142, jak powiedzia\u0142. Chod\u017acie, zobaczcie miejsce, gdzie le\u017ca\u0142. <\/em>7 <\/em><\/strong>A id\u017acie szybko i powiedzcie Jego uczniom: Powsta\u0142 z martwych i oto udaje si\u0119 przed wami do Galilei. Tam Go ujrzycie. Oto, co wam powiedzia\u0142em\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

           \u2026oraz\u2026<\/p>\n\n\n\n

           Mateusz 28:10<\/strong> \u201cA Jezus rzek\u0142 do nich: \u00abNie b\u00f3jcie si\u0119! Id\u017acie i oznajmijcie moim braciom: niech id\u0105 do Galilei, tam Mnie zobacz\u0105\u2026 <\/em>16 <\/em><\/strong>Jedenastu za\u015b uczni\u00f3w uda\u0142o si\u0119 do Galilei na g\u00f3r\u0119, tam gdzie Jezus im poleci\u0142. <\/em>17 <\/em><\/strong>A gdy Go ujrzeli, oddali Mu pok\u0142on. Niekt\u00f3rzy jednak w\u0105tpili\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

           Zmartwychwsta\u0142e cia\u0142o nie musia\u0142oby “p\u00f3j\u015b\u0107 przed” nikim w \u017cadne miejsce. Po prostu pojawi\u0142oby si\u0119 tam spontanicznie. Nie musia\u0142oby te\u017c m\u00f3wi\u0107 nikomu, \u017ceby poszed\u0142 gdzie\u015b, \u017ceby je zobaczy\u0107. <\/p>\n\n\n\n

           Ewangelia \u015aw. Marka m\u00f3wi\u2026<\/p>\n\n\n\n

           Marek 15:43<\/strong> \u201c<\/em>przyszed\u0142 J\u00f3zef z Arymatei, powa\u017cny cz\u0142onek Rady, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c wyczekiwa\u0142 kr\u00f3lestwa Bo\u017cego. \u015amia\u0142o uda\u0142 si\u0119 do Pi\u0142ata i poprosi\u0142 o cia\u0142o Jezusa. <\/em>44 <\/em><\/strong>Pi\u0142at zdziwi\u0142 si\u0119, \u017ce ju\u017c skona\u0142. Kaza\u0142 przywo\u0142a\u0107 setnika i pyta\u0142 go, czy ju\u017c umar\u0142.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n

          Pi\u0142at \u201czdziwi\u0142 si\u0119\u201d, jak to mo\u017cliwe, \u017ce Jezus jest martwy, skoro by\u0142 na krzy\u017cu tylko przez trzy godziny, a normalnie ukrzy\u017cowanie trwa\u0142oby znacznie d\u0142u\u017cej, aby zabi\u0107 kogo\u015b. “Rzymianie u\u017cywali ukrzy\u017cowania jako przed\u0142u\u017conej, m\u0119cz\u0105cej i poni\u017caj\u0105cej \u015bmierci… Mo\u017cliwe jest przetrwanie ukrzy\u017cowania, o ile nie jest to przed\u0142u\u017cone, i s\u0105 zapisy o osobach, kt\u00f3re prze\u017cy\u0142y.”<\/p>\n\n\n\n

Ukrzy\u017cowanie<\/a> – Wikipedia<\/p>\n\n\n\n

           …i… <\/p>\n\n\n\n

           Ewangelia Marka 16:1<\/strong> \u201cGdy min\u0105\u0142 szabat, Maria Magdalena, Maria, matka Jakuba, i Salome nakupi\u0142y wonno\u015bci, \u017ceby p\u00f3j\u015b\u0107 nama\u015bci\u0107 Jezusa.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

           S\u0142owo “nama\u015bci\u0107” oznacza “posmarowa\u0107 lub natrze\u0107 olejem lub t\u0142ust\u0105 substancj\u0105,” co nawet dzisiaj jest powszechnym leczeniem ran cia\u0142a, cia\u0142a, kt\u00f3re jest wci\u0105\u017c \u017cywe.<\/p>\n\n\n\n

           \u2026i\u2026<\/p>\n\n\n\n

           Marek 16:9<\/strong> \u201cPo swym zmartwychwstaniu, wczesnym rankiem w pierwszy dzie\u0144 tygodnia, Jezus ukaza\u0142 si\u0119 najpierw Marii Magdalenie, z kt\u00f3rej przedtem wyrzuci\u0142 siedem z\u0142ych duch\u00f3w. <\/em>10<\/em><\/strong> Ona posz\u0142a i oznajmi\u0142a to Jego towarzyszom, pogr\u0105\u017conym w smutku i p\u0142acz\u0105cym. <\/em>11<\/em><\/strong> Ci jednak, s\u0142ysz\u0105c, \u017ce \u017cyje i \u017ce ona Go widzia\u0142a, nie dali [temu] wiary.<\/em><\/p>\n\n\n\n

12<\/em><\/strong> Potem ukaza\u0142 si\u0119 w innej postaci dwom spo\u015br\u00f3d nich na drodze, gdy szli do wsi. <\/em>13<\/em><\/strong> Oni powr\u00f3cili i obwie\u015bcili pozosta\u0142ym. Lecz im te\u017c nie uwierzyli.<\/em><\/p>\n\n\n\n

           “I kiedy us\u0142yszeli, \u017ce jest \u017cywy”! Jak to mo\u017cna \u017ale zrozumie\u0107?<\/p>\n\n\n\n

           \u2026i\u2026<\/p>\n\n\n\n

           Marek 16:14<\/strong> \u201cW ko\u0144cu ukaza\u0142 si\u0119 samym Jedenastu, gdy siedzieli za sto\u0142em, i wyrzuca\u0142 im brak wiary oraz up\u00f3r, \u017ce nie wierzyli tym, kt\u00f3rzy widzieli Go zmartwychwsta\u0142ego.<\/em><\/p>\n\n\n\n

           A tak\u017ce w Ewangelii Jana\u2026 <\/p>\n\n\n\n

Biblia, wersja Kr\u00f3la Jakuba.Ewangelia \u015aw. Jana, Rozdzia\u0142y 19 & 20<\/a><\/p>\n\n\n\n

           Jan 19:39 <\/strong>\u201c<\/em><\/strong>Przyby\u0142 r\u00f3wnie\u017c i Nikodem, ten, kt\u00f3ry po raz pierwszy przyszed\u0142 do Jezusa w nocy, i przyni\u00f3s\u0142 oko\u0142o stu funt\u00f3w mieszaniny mirry i aloesu.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

           Nicodemus by\u0142 “bogatym i popularnym \u015bwi\u0119tym, kt\u00f3remu przypisywano cuda”. <\/p>\n\n\n\n

\u015aw. Nikodem<\/a> – Wikipedia<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Mirra <\/a>i aloes nie by\u0142y u\u017cywane tylko do balsamowania, ale tak\u017ce jako lekarstwo na rany. Mirra jest obecnie u\u017cywana w niekt\u00f3rych balsamach i ma\u015bciach leczniczych, kt\u00f3re mo\u017cna stosowa\u0107 na zadrapania i inne drobne schorzenia sk\u00f3ry. W medycynie alternatywnej m\u00f3wi si\u0119, \u017ce dodanie gumy mirry do octu zwi\u0119ksza jego zdolno\u015b\u0107 do \u0142agodzenia b\u00f3lu.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Grecy i Rzymianie u\u017cywali aloesu <\/a>do leczenia ran,\u00a0co robimy r\u00f3wnie\u017c dzisiaj.<\/p>\n\n\n\n

           \u2026i\u2026<\/p>\n\n\n\n

           Jan 20:6<\/strong> \u201cNadszed\u0142 potem tak\u017ce Szymon Piotr, id\u0105cy za nim. Wszed\u0142 on do wn\u0119trza grobu i ujrza\u0142 le\u017c\u0105ce p\u0142\u00f3tna <\/em>7<\/em><\/strong> oraz chust\u0119, kt\u00f3ra by\u0142a na Jego g\u0142owie, le\u017c\u0105c\u0105 nie razem z p\u0142\u00f3tnami, ale oddzielnie zwini\u0119t\u0105 na jednym miejscu.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

           <\/em>Chustka wok\u00f3\u0142 g\u0142owy Jezusa, gdzie mia\u0142 rany po koronie cierniowej, by\u0142a w innym miejscu ni\u017c reszta – co nie jest prawdopodobne, gdyby jego cia\u0142o zmartwychwsta\u0142o i zostawi\u0142o “lniane ubrania” na miejscu. <\/p>\n\n\n\n

           \u2026i wreszcie… <\/p>\n\n\n\n

           Jan 20:19 “Tej s<\/em>amej nocy, w pierwszy dzie\u0144 tygodnia, a drzwi by\u0142y zamkni\u0119te, gdzie uczniowie zebrali si\u0119 ze strachu przed \u017bydami, przyszed\u0142 Jezus i stan\u0105\u0142 po\u015brodku nich i rzek\u0142 do nich: Pok\u00f3j wam. 20 A kiedy to powiedzia\u0142, pokaza\u0142 im swoje r\u0119ce i swoj\u0105 stron\u0119. I uczniowie si\u0119 uradowali, widz\u0105c Pana”. <\/em><\/p>\n\n\n\n

           Musz\u0119 doda\u0107, \u017ce jest bardzo prawdopodobne, \u017ce uczniowie Jezusa naprawd\u0119 my\u015bleli, \u017ce umar\u0142 na krzy\u017cu, wi\u0119c mog\u0119 zrozumie\u0107 ich zdumienie dowiedziawszy si\u0119, \u017ce tak nie by\u0142o. Ale nawet Biblia, czytana bez wcze\u015bniejszego przekonania, jest do\u015b\u0107 jasna co do tego, \u017ce Jezus prze\u017cy\u0142 swoje ukrzy\u017cowanie. <\/p>\n\n\n\n

           Przez 2000 lat chrze\u015bcija\u0144stwo opiera\u0142o si\u0119 na wierzeniu, \u017ce Jezus umar\u0142 na krzy\u017cu (wielu m\u00f3wi “za nasze grzechy”) i zmartwychwsta\u0142 z martwych. Pomy\u015bl o wp\u0142ywie tego jednego przekonania na \u015bwiat i na wielu z nas osobi\u015bcie. To przekonanie mia\u0142o ogromny wp\u0142yw na \u015bwiat, wywo\u0142a\u0142o wojny, \u015bmier\u0107 milion\u00f3w ludzi, a miliony innych \u017cy\u0142y \u017cyciem pe\u0142nym winy i wstydu w oparciu o to przekonanie. <\/p>\n\n\n\n

           Ale istnieje wiele dowod\u00f3w na to, \u017ce to przekonanie nie jest prawdziwe,…<\/p>\n\n\n\n

Baigent, Michael et al. Holy Blood, Holy Grail <\/a><\/p>\n\n\n\n

           \u2026a nawet Biblia nie m\u00f3wi<\/em>, \u017ce wydarzy\u0142o si\u0119 to w ten spos\u00f3b, chyba \u017ce czyta si\u0119 Ewangelie z tym przekonaniem ju\u017c w umy\u015ble; a nawet wtedy trzeba dokona\u0107 pewnych bardzo wielkich za\u0142o\u017ce\u0144. (Pami\u0119tajmy o Zasadzie Ockhama, \u017ce najlepsz\u0105 odpowiedzi\u0105 jest ta, kt\u00f3ra wymaga najmniejszej liczby za\u0142o\u017ce\u0144). <\/p>\n\n\n\n

           Rozpoczynamy wi\u0119c od os\u0105du, \u017ce wszyscy, jako ludzie, jeste\u015bmy wrodzenie wadliwi (Ko\u015bci\u00f3\u0142 rzymskokatolicki nazywa to “grzechem pierworodnym”); tworzymy przekonanie – pomimo dowod\u00f3w – \u017ce Syn Boga zmartwychwsta\u0142 z martwych, aby nas zbawi\u0107 z naszej grzesznej natury; i jeste\u015bmy zdania, \u017ce ka\u017cdy, kto w to nie wierzy, nie dostanie si\u0119 do nieba.      <\/p>\n\n\n\n

           To prowadzi do bardzo interesuj\u0105cej gry! <\/p>\n\n\n\n

* * * <\/strong><\/p>\n\n\n\n

          <\/strong> Oto kolejny szybki przyk\u0142ad, jak ten cykl os\u0105d-przekonanie-opinia ma miejsce… Za\u0142\u00f3\u017cmy, \u017ce oceniasz prostytucj\u0119 jako “niepoprawn\u0105”, z jakiegokolwiek powodu. Nast\u0119pnie tworzysz przekonanie, \u017ce rz\u0105d powinien co\u015b zrobi\u0107, aby j\u0105 powstrzyma\u0107, i wyra\u017casz opini\u0119, \u017ce ka\u017cdy m\u0119\u017cczyzna lub kobieta, kt\u00f3ra anga\u017cuje si\u0119 w prostytucj\u0119, dzia\u0142a niemoralnie. <\/p>\n\n\n\n

           I za\u0142\u00f3\u017cmy, \u017ce Twoje Niesko\u0144czone Ja<\/em> kreuje dla Ciebie do\u015bwiadczenie w Twoim kokonie, gdzie stajesz twarz\u0105 w twarz z tym przekonaniem, na przyk\u0142ad Tw\u00f3j m\u0105\u017c, \u017cona, kochanek lub kochanka, syn czy c\u00f3rka, lub dobry przyjaciel – kto\u015b, kogo kochasz, szanujesz i podziwiasz – zostaje aresztowany pod zarzutem prostytucji, czy to pod zarzutem nabywania us\u0142ug seksualnych, czy te\u017c sprzedawania seksu za pieni\u0105dze. Mog\u0119 sobie wyobrazi\u0107, \u017ce to mog\u0142oby Ci przysporzy\u0107 pewnego dyskomfortu, na pewno ogromnego dyskomfortu, gdyby to by\u0142 Tw\u00f3j m\u0105\u017c lub \u017cona. To jest wi\u0119c Twoja szansa, aby najpierw przej\u015b\u0107 przez Proces Roberta, by zdj\u0105\u0107 “ci\u015bnienie”, “dyskomfort” i “rzeczywisto\u015b\u0107” z sytuacji, a nast\u0119pnie przeprowadzi\u0107 autoliz\u0119 duchow\u0105 Jeda, aby odkry\u0107 fa\u0142szywe przekonanie, b\u0142\u0119dne informacje i warstwy ego wynikaj\u0105ce z tego os\u0105du. <\/p>\n\n\n\n

           Przewa\u017cnie mo\u017cesz po prostu \u015bledzi\u0107 dyskomfort – emocj\u0119 lub b\u00f3l, na przyk\u0142ad – aby odkry\u0107 os\u0105d. W tym przyk\u0142adzie powinno by\u0107 do\u015b\u0107 \u0142atwo znale\u017a\u0107 ukryty os\u0105d, \u017ce uwa\u017casz prostytucj\u0119 za “niepoprawn\u0105”, a nast\u0119pnie u\u017cy\u0107 autolizy duchowej, by zada\u0107 sobie pytanie: “Czy to prawda?” <\/p>\n\n\n\n

           Ale czasami nie jest tak \u0142atwo; os\u0105d nie jest tak \u0142atwo dost\u0119pny, jest bardziej ukryty, ukryty przed Twoj\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105. Wi\u0119c zamiast tego mo\u017cesz \u015bledzi\u0107 emocje, aby znale\u017a\u0107 przekonanie, a nast\u0119pnie \u015bledzi\u0107 przekonanie, aby znale\u017a\u0107 os\u0105d. Lub je\u015bli przekonanie jest r\u00f3wnie\u017c trudne do znalezienia, \u015bled\u017a emocj\u0119, aby znale\u017a\u0107 opini\u0119, a nast\u0119pnie \u015bled\u017a opini\u0119, aby znale\u017a\u0107 przekonanie, a potem \u015bled\u017a przekonanie, aby znale\u017a\u0107 os\u0105d. Rozumiesz, o co chodzi. <\/p>\n\n\n\n

           Pami\u0119taj, co powiedzia\u0142 Jed McKenna… <\/p>\n\n\n\n

\n

           “Wszystkie przywi\u0105zania do stanu marzenia s\u0105 zbudowane z energii. T\u0119 energi\u0119 nazywa si\u0119 emocj\u0105. Wszystkie emocje, zar\u00f3wno pozytywne, jak i negatywne, s\u0105 przywi\u0105zaniem.” <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

           …wi\u0119c uwa\u017caj ka\u017cd\u0105 emocj\u0119, kt\u00f3ra nie jest pe\u0142n\u0105 rado\u015bci\u0105, podekscytowaniem i entuzjazmem, za znak – czerwon\u0105 flag\u0119 – prowadz\u0105c\u0105 Ci\u0119 do Twoich opinii, przekona\u0144 i os\u0105d\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n

           W rzeczywisto\u015bci mo\u017cesz to zrobi\u0107 w ka\u017cdym przypadku, bez konieczno\u015bci czekania na katalizator do\u015bwiadczenia od Twojego Niesko\u0144czonego Ja<\/em>. Je\u015bli us\u0142yszysz siebie wyra\u017caj\u0105cego opini\u0119 – dowoln\u0105 opini\u0119 – poszukaj przekonania, kt\u00f3re prowadzi\u0142o do tej opinii, a nast\u0119pnie si\u0119gnij g\u0142\u0119biej po os\u0105d, kt\u00f3ry doprowadzi\u0142 do przekonania. <\/p>\n\n\n\n

           Pami\u0119taj, \u017ce wszystkie os\u0105dy, przekonania i opinie zosta\u0142y stworzone wewn\u0105trz kina i opieraj\u0105 si\u0119 na nieprawid\u0142owych przes\u0142ankach, wi\u0119c wszystkie s\u0105 niew\u0142a\u015bciwe. <\/p>\n\n\n\n

           Mo\u017ce to by\u0107 trudne do zaakceptowania dla niekt\u00f3rych os\u00f3b, kt\u00f3re bardzo przywi\u0105za\u0142y si\u0119 do swoich opinii, z wieloma warstwami ego dla ka\u017cdej z nich, nak\u0142adaj\u0105cymi si\u0119 na siebie. Ale w\u0142a\u015bnie te przywi\u0105zania i ich odrzucenie s\u0105 celem ca\u0142ego procesu w kokonie. <\/p>\n\n\n\n

 * * *<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         <\/strong>  “Dobrze,” m\u00f3g\u0142by\u015b powiedzie\u0107, “rozumiem \u017cycie bez os\u0105d\u00f3w; mog\u0119 nawet wyobrazi\u0107 sobie \u017cycie bez przekona\u0144; ale \u017cycie bez opinii? Czy to nie jest troch\u0119… nudne? Czy po prostu akceptujesz wszystko, co zostaje postawione przed tob\u0105 w Twoim hologramie bez pyta\u0144 czy wyboru?” <\/p>\n\n\n\n

           Tak, i nie. Tak, akceptujesz wszystko, co jest przed Tob\u0105 postawione, poniewa\u017c Twoje Niesko\u0144czone Ja<\/em> stworzy\u0142o “wszystko”, co chce, aby\u015b do\u015bwiadczy\u0142, a\u017c do najdrobniejszego szczeg\u00f3\u0142u. To prawda, \u017ce nie \u017cyj\u0119 ju\u017c z os\u0105dami, przekonaniami i opiniami, chyba \u017ce czasami kt\u00f3ra\u015b z nich mo\u017ce mi si\u0119 pojawi\u0107 do zidentyfikowania i przetworzenia. Ale nie, \u017cycie jest dalekie od nudy, i mam swoje preferencje. <\/p>\n\n\n\n

           Jed McKenna rozpocz\u0105\u0142 Drug\u0105 Ksi\u0119g\u0119 swojej Trylogii O\u015bwiecenia m\u00f3wi\u0105c: “Nienawidz\u0119 Los Angeles.” Nigdy nie mog\u0142em zrozumie\u0107, czy Jed wyra\u017ca\u0142 opini\u0119 os\u0105dzaj\u0105c\u0105, czy te\u017c u\u017cywa\u0142 pewnej literackiej swobody dla efektu. <\/p>\n\n\n\n

           Ja “nie nienawidz\u0119” niczego, ale “preferuj\u0119” wiele rzeczy. <\/p>\n\n\n\n

           Jaka jest r\u00f3\u017cnica? Mo\u017ce to by\u0107 bardzo subtelne i z\u0142o\u017cone w pewnych sytuacjach, ale spr\u00f3buj\u0119 to wyja\u015bni\u0107. <\/p>\n\n\n\n

           Opinia, oparta na przekonaniu i os\u0105dzie, zawiera op\u00f3r wobec przeciwnej opinii. Preferencja nie zawiera oporu, ale jest po prostu wyra\u017ceniem wyboru. <\/p>\n\n\n\n

           Preferuj\u0119 nie gra\u0107 w K\u00f3\u0142ko i Krzy\u017cyk, chyba \u017ce bawi\u0119 si\u0119 z bardzo ma\u0142ym dzieckiem. Uwa\u017cam t\u0119 gr\u0119 za nudn\u0105, poniewa\u017c jest ona nie do wygrania, kiedy grasz z kim\u015b, kto ma cho\u0107 troch\u0119 poj\u0119cia, co si\u0119 dzieje. Teraz, gdy wiem, \u017ce istnieje gra w backgammona, preferuj\u0119 gra\u0107 w to. Nie mam oporu przed gr\u0105 w K\u00f3\u0142ko i Krzy\u017cyk, nie wydaj\u0119 wyroku na temat tej gry, nie mam przekona\u0144 ani opinii na jej temat jako gry. Po prostu preferuj\u0119 zazwyczaj nie gra\u0107 w ni\u0105. <\/p>\n\n\n\n

           Podobnie, preferuj\u0119 nie gra\u0107 w gr\u0119 os\u0105d\u00f3w, gr\u0119 przekona\u0144, gr\u0119 opinii, gr\u0119 strachu, pierwsz\u0105 po\u0142ow\u0119 GRY Ludzkiej wewn\u0105trz kina. Nie mam oporu przed graniem w cokolwiek, je\u015bli odpowiednie okoliczno\u015bci pojawi\u0142yby si\u0119 i by\u0142oby jasne, \u017ce moje Niesko\u0144czone Ja <\/em>tworzy to dla mojego do\u015bwiadczenia w danym momencie; nie wydaj\u0119 wyroku na temat tego, nie mam przekona\u0144 ani opinii na ten temat, poza tym, jak doskona\u0142\u0105 gr\u0105 by\u0142a to na jednym etapie mojej przemiany i jak doskona\u0142a jest dla innych ludzi, kt\u00f3rzy wci\u0105\u017c chc\u0105 w ni\u0105 gra\u0107.<\/p>\n\n\n\n

           Ale r\u00f3wnie\u017c preferuj\u0119 nie sp\u0119dza\u0107 zbyt wiele czasu z osobami graj\u0105cymi w pierwsz\u0105 po\u0142ow\u0119 GRY Ludzkiej. Ciesz\u0119 si\u0119 \u017cyciem w taki spos\u00f3b, \u017ce nie jestem otoczony ci\u0105g\u0142ym ha\u0142asem dramatu i konfliktu innych ludzi. Preferuj\u0119 nie rozmawia\u0107 na temat gry w K\u00f3\u0142ko i Krzy\u017cyk. Preferuj\u0119 nie s\u0142ucha\u0107 graczy w K\u00f3\u0142ko i Krzy\u017cyk, kt\u00f3rzy sp\u0119dzaj\u0105 znaczn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 swojego czasu na rozmawianiu o grze, przypominali poprzednie rozgrywki, oskar\u017cali kogo\u015b o oszustwo w grze, kt\u00f3r\u0105 wydaje si\u0119, \u017ce przegrali, szczeg\u00f3\u0142owo opisywali, jak bardzo s\u0105 ofiarami, gdy przegrywaj\u0105, czy nawet omawiali nowe strategie, jak wygra\u0107 gr\u0119, kt\u00f3ra jest nie do wygrania. Jednak nie oceniam ich. Wr\u0119cz ich ca\u0142kowicie wspieram, aby kontynuowali to, co robi\u0105; po prostu nie znajduj\u0119 tego interesuj\u0105cym ani zabawnym, aby by\u0107 cz\u0119\u015bci\u0105 tego. <\/p>\n\n\n\n

           Preferuj\u0119 cisz\u0119 od d\u017awi\u0119k\u00f3w silnik\u00f3w motocykli. Preferuj\u0119 nie pi\u0107 alkoholu ze wzgl\u0119du na to, jak wp\u0142ywa na moje samopoczucie. Wol\u0119 \u017ceglowa\u0107 ni\u017c p\u0142ywa\u0107 motor\u00f3wk\u0105. Preferuj\u0119 jedzenie bia\u0142ka i warzyw ni\u017c w\u0119glowodan\u00f3w. Wol\u0119 ciep\u0142\u0105 pogod\u0119 od zimnej, s\u0142o\u0144ce od \u015bniegu, pla\u017c\u0119 od g\u00f3r i mniej (lub wcale) ubra\u0144 ni\u017c wi\u0119cej. Preferuj\u0119 ogl\u0105danie filmu od rozm\u00f3w na b\u0142ahe tematy, koncert od koktajlowego przyj\u0119cia, samotny spacer z muzyk\u0105 w s\u0142uchawkach od przyj\u0119cia. Preferuj\u0119 nurkowanie czterdzie\u015bci st\u00f3p g\u0142\u0119boko w oceanie od spaceru po l\u0105dzie. <\/p>\n\n\n\n

           To by\u0142yby moje wybory, gdybym m\u00f3g\u0142 wybiera\u0107. Ale b\u0119d\u0119 tam, gdzie moje Niesko\u0144czone Ja<\/em> chce, \u017cebym by\u0142, i do\u015bwiadcza\u0142 to, czego moje Niesko\u0144czone Ja<\/em> chce, \u017cebym do\u015bwiadcza\u0142 z pe\u0142n\u0105 rado\u015bci\u0105, bez wahania, os\u0105du lub oporu, poniewa\u017c w pe\u0142ni ufam mojemu Niesko\u0144czonemu Ja<\/em>, i to jest moja rola jako Gracza w Grze Ludzkiej.   <\/p>\n\n\n\n

         Chcia\u0142bym przestrzec zw\u0142aszcza tych, kt\u00f3rzy s\u0105 nowi w swoim kokonie, aby byli bardzo czujni wobec tej kwestii opinii i preferencji. Os\u0105dy czasami s\u0105 wystarczaj\u0105co trudne do zidentyfikowania i przetworzenia, a zrobienie tego trudniejszym wydaje si\u0119 \u0142atwe i wydaje si\u0119 takie proste powiedzie\u0107: “Preferuj\u0119 nie by\u0107 wok\u00f3\u0142 takiej osoby” i my\u015ble\u0107, \u017ce to jest o\u015bwiadczenie preferencji, podczas gdy w rzeczywisto\u015bci jest to o\u015bwiadczenie os\u0105du. <\/p>\n\n\n\n

           W pocz\u0105tkach znacznie \u0142atwiej by\u0142o mi za\u0142o\u017cy\u0107, \u017ce ka\u017cda preferencja, kt\u00f3r\u0105 chcia\u0142em wyrazi\u0107, by\u0142a w rzeczywisto\u015bci opini\u0105 opart\u0105 na os\u0105dzie i przekonaniu, i przetwarza\u0107 j\u0105 odpowiednio. Po oko\u0142o roku, gdy czu\u0142em si\u0119 pewniej, \u017ce mog\u0119 pozby\u0107 si\u0119 swoich os\u0105d\u00f3w, przekona\u0144 i opinii, a tak\u017ce \u017ce potrafi\u0119 rozpozna\u0107, kiedy moje ego pr\u00f3buje co\u015b na mnie wymusi\u0107, pozwoli\u0142em sobie na wyra\u017canie preferencji. <\/p>\n\n\n\n

           Jednak nadal jestem bardzo czujny i regularnie kwestionuj\u0119 swoje “preferencje”, aby upewni\u0107 si\u0119, \u017ce nie opieram si\u0119 niczemu, poniewa\u017c op\u00f3r to klucz.<\/p>\n\n\n\n

Powr\u00f3t do spisu tre\u015bci<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

           Dr. Bruce Lipton rozpocz\u0105\u0142 swoj\u0105 karier\u0119 naukow\u0105 jako biolog kom\u00f3rkowy. Otrzyma\u0142 doktorat na Uniwersytecie Wirginii w Charlottesville, zanim do\u0142\u0105czy\u0142 do Wydzia\u0142u Anatomii Szko\u0142y Medycznej Uniwersytetu Wisconsin w 1973 roku, gdzie jego badania nad dystrofi\u0105 mi\u0119\u015bniow\u0105 skupi\u0142y si\u0119 na molekularnych mechanizmach kontroluj\u0105cych zachowanie kom\u00f3rek. W 1982 roku dr Lipton zacz\u0105\u0142 bada\u0107 zasady fizyki kwantowej i jak…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"narrow","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"class_list":["post-165","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=165"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/165\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":173,"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/165\/revisions\/173"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}