{"id":180,"date":"2025-12-31T20:22:24","date_gmt":"2025-12-31T19:22:24","guid":{"rendered":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/?page_id=180"},"modified":"2025-12-31T20:22:24","modified_gmt":"2025-12-31T19:22:24","slug":"rozdzial-19-strach","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/?page_id=180","title":{"rendered":"ROZDZIA\u0141 19 – Strach"},"content":{"rendered":"\n

          <\/strong> Wewn\u0105trz kina, szczyci\u0142em si\u0119 tym, \u017ce nie boj\u0119 si\u0119 praktycznie niczego, albo przynajmniej niezbyt wiele. Jednak rozmawiaj\u0105ce lalki w filmach grozy by\u0142y jednym du\u017cym wyj\u0105tkiem. Z jakiego\u015b powodu przera\u017ca\u0142o mnie, gdy g\u0142owa plastikowej lalki obraca\u0142a si\u0119, jej usta si\u0119 otwiera\u0142y i zaczyna\u0142a m\u00f3wi\u0107. Sprawia\u0142o to, \u017ce dostawa\u0142em dreszczy.<\/p>\n\n\n\n

           Kiedy ju\u017c znalaz\u0142em si\u0119 w swoim kokonie, musia\u0142em by\u0107 uczciwy co do tego, \u017ce w istocie zawsze ba\u0142em si\u0119 wielu rzeczy. Wszyscy tak mamy. W rzeczywisto\u015bci strach, to nie tylko pierwsza emocja jak\u0105 odczuwamy jako niemowl\u0119, ale r\u00f3wnie\u017c podstawa wszystkich os\u0105d\u00f3w, przekona\u0144 i opinii, kt\u00f3re kszta\u0142tujemy w pierwszej po\u0142owie Ludzkiej Gry.<\/p>\n\n\n\n

           Zgodnie z Pismem \u015awi\u0119tym, strach by\u0142 r\u00f3wnie\u017c pierwsz\u0105 reakcj\u0105 Adama i Ewy po zjedzeniu jab\u0142ka z Drzewa Poznania Dobra i Z\u0142a\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n

           “I zawo\u0142a\u0142 Pan B\u00f3g do Adama i rzek\u0142 mu: Gdzie jeste\u015b? A Adam odpowiedzia\u0142: Us\u0142ysza\u0142em Tw\u00f3j g\u0142os w ogrodzie i ba\u0142em si\u0119.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Biblia, Wersja Kr\u00f3la Jakuba,Ksi\u0119ga Rodzaju, 3, 9-10<\/a><\/p>\n\n\n\n

          Gdybym pr\u00f3bowa\u0142 wymieni\u0107 wszystkie rzeczy, kt\u00f3rych si\u0119 ba\u0142em, mog\u0142oby to zaj\u0105\u0107 ca\u0142\u0105 ksi\u0105\u017ck\u0119. Ale s\u0105 pewne l\u0119ki, na kt\u00f3re chc\u0119 spojrze\u0107 bardziej uwa\u017cnie i kt\u00f3re by\u0107 mo\u017ce r\u00f3wnie\u017c czasami prze\u017cywa\u0142e\u015b, wi\u0119c mo\u017ce si\u0119 z nimi uto\u017csamisz. <\/p>\n\n\n\n

* * * <\/strong><\/p>\n\n\n\n

           Niekt\u00f3re l\u0119ki s\u0105 dosy\u0107 oczywiste i wszyscy si\u0119 do nich przyznaj\u0105. “Boj\u0119 si\u0119 chodzi\u0107 przez Central Park po zmroku.” Nie ma w tym wstydu, prawda? To po prostu zdrowy rozs\u0105dek, czy\u017c nie? C\u00f3\u017c, nie do ko\u0144ca\u2026<\/p>\n\n\n\n

           Inne s\u0105 bardziej subtelne, by\u0107 mo\u017ce bardziej wszechobecne; a s\u0105 te\u017c takie, kt\u00f3re pozostaj\u0105 niewypowiedziane, ale prawie wszyscy zdaj\u0105 si\u0119 nimi dzieli\u0107. Niewielu ludzi wyjdzie na przeciw i powie, na przyk\u0142ad, \u017ce boi si\u0119 samego \u017cycia, uwa\u017caj\u0105c \u015bwiat za niebezpieczne miejsce do \u017cycia. Ale tak jest w przypadku ogromnej wi\u0119kszo\u015bci; i oni ucz\u0105 tego swoje dzieci.<\/p>\n\n\n\n

            Przemy\u015bl tylko na chwil\u0119, przez co ludzie przechodz\u0105, aby si\u0119 chroni\u0107 przed tym, co jest “tam na zewn\u0105trz” – zar\u00f3wno ochron\u0105 fizyczn\u0105, jak i ochron\u0105 psychiczn\u0105 lub emocjonaln\u0105.<\/p>\n\n\n\n

           Na przyk\u0142ad bezpiecze\u0144stwo domowe to bran\u017ca wielomiliardowa. Zawsze uwa\u017ca\u0142em to za dziwne, \u017ce kto\u015b m\u00f3g\u0142by my\u015ble\u0107, \u017ce kilka ma\u0142ych kawa\u0142k\u00f3w metalu na drzwiach lub oknie – zwanych “zamkiem” – mo\u017ce ich uchroni\u0107 przed ka\u017cdym, kto naprawd\u0119 chce ich obrabowa\u0107, jak gdyby powa\u017cny w\u0142amywacz przyszed\u0142 do domu, znalaz\u0142 drzwi zamkni\u0119te na klucz i powiedzia\u0142: “Ups, drzwi zamkni\u0119te. Dzi\u015b nie uda mi si\u0119 obrabowa\u0107 tego domu”.<\/p>\n\n\n\n

           Oczywi\u015bcie, zamek r\u00f3wnie\u017c pomija fakt, \u017ce je\u015bli Twoje Niesko\u0144czone Ja<\/em> chc\u0119, aby\u015b zosta\u0142 obrabowany – je\u015bli to jest do\u015bwiadczenie, kt\u00f3re zdecydowa\u0142o si\u0119 dla Ciebie stworzy\u0107 w danym momencie – zostaniesz obrabowany bez wzgl\u0119du na kilka kawa\u0142k\u00f3w metalu. To samo dotyczy otaczania swojego domu, samochodu lub ukochanej osoby “bia\u0142ym \u015bwiat\u0142em”, co r\u00f3wnie\u017c opiera si\u0119 na strachu. Poza tym, je\u015bli jednak zostaniesz obrabowany, mo\u017ce Twoje Niesko\u0144czone Ja<\/em> po prostu pomaga Ci pozby\u0107 si\u0119 niekt\u00f3rych przywi\u0105za\u0144, kt\u00f3re powstrzymuj\u0105 Ci\u0119 przed staniem si\u0119 motylem.<\/p>\n\n\n\n

           Z drugiej strony, to nie zamek powstrzymuje w\u0142amywacza od Twojego domu; to Twoje Niesko\u0144czone Ja<\/em>, kt\u00f3re nie tworzy do\u015bwiadczenia obrabowania Ci\u0119. Nie obchodzi mnie, jak bardzo w\u0142amywacz chce obrabowa\u0107 Tw\u00f3j dom, ani jakie ma zaawansowane narz\u0119dzia, aby sforsowa\u0107 Twoje zabezpieczenia, nie dostanie si\u0119 tam, je\u015bli to nie jest to, czego chce Twoje Niesko\u0144czone Ja<\/em>. Nawet nie b\u0119dzie w stanie dosta\u0107 si\u0119 przez otwarte drzwi.<\/p>\n\n\n\n

           Wkr\u00f3tce zaczniesz to rozumie\u0107 i b\u0119dziesz mie\u0107 wystarczaj\u0105co du\u017co do\u015bwiadcze\u0144, aby zacz\u0105\u0107 wykazywa\u0107 zaufanie do swojego Niesko\u0144czonego Ja<\/em>, przestaj\u0105c zamyka\u0107 cokolwiek – dom, samoch\u00f3d, teczka, szafka, cokolwiek; i wa\u017cne jest, \u017ce po tym jak si\u0119 pozbywasz niekt\u00f3rych tych mniejszych l\u0119k\u00f3w, zachowujesz si\u0119 inaczej w codziennym \u017cyciu, dzia\u0142aj\u0105c zgodnie z nowym zrozumieniem i porzucaj\u0105c stare nawyki wraz z l\u0119kami.<\/p>\n\n\n\n

           Prawa dotycz\u0105ce pas\u00f3w bezpiecze\u0144stwa, kask\u00f3w, prawa, kt\u00f3re nakazuj\u0105 dzieciom je\u017cd\u017cenie na tylnym siedzeniu zapi\u0119tym w plastikowej skorupce, oparte s\u0105 na strachu i naszych pr\u00f3bach legislacyjnego przeciwdzia\u0142ania temu. Jako dziecko zawsze siedzia\u0142em z przodu bez \u017cadnych ogranicze\u0144, tak jak wszyscy inni w moim wieku; to zdumiewaj\u0105ce, \u017ce moje pokolenie w og\u00f3le doczeka\u0142o si\u0119 dwudziestki! W dw\u00f3ch wypadkach samochodowych, kt\u00f3rych do\u015bwiadczy\u0142em – jeden w wieku szesnastu lat, drugi w wieku pi\u0119\u0107dziesi\u0119ciu siedmiu – gdybym mia\u0142 zapi\u0119ty pas bezpiecze\u0144stwa, zgin\u0105\u0142bym w obu przypadkach, potrzebuj\u0105c mo\u017cliwo\u015bci poruszania si\u0119 po samochodzie, gdy ten dachowa\u0142 i przygniata\u0142 dach do ramy.<\/p>\n\n\n\n

           Tak, mog\u0119 by\u0107 wyj\u0105tkiem, lub przynajmniej tak mog\u0142aby na to spojrze\u0107 og\u00f3lna opinia publiczna. Ale prawda jest taka, \u017ce pas bezpiecze\u0144stwa ani Ci\u0119 nie ochroni , ani nie uratuje, je\u015bli Tw\u00f3j czas jako Gracza dla Twojego Niesko\u0144czonego Ja<\/em> dobiegnie ko\u0144ca.<\/p>\n\n\n\n

           Nie m\u00f3wi\u0119, \u017ce to jest “\u017ale” nosi\u0107 pas bezpiecze\u0144stwa; po prostu rozpoznaj i przyznaj, \u017ce opiera si\u0119 to na strachu – albo strachu przed niebezpiecznym \u015bwiatem, albo strachu przed dostaniem mandatu od policjanta – i nie pr\u00f3buj tego usprawiedliwia\u0107 jako co\u015b “logicznego” lub “koniecznego”. <\/p>\n\n\n\n

* * * <\/strong><\/p>\n\n\n\n

           Istniej\u0105 tak\u017ce mentalne i emocjonalne zabezpieczenia, kt\u00f3re stosujemy przeciwko strachowi. Lepiej si\u0119 nie zobowi\u0105zywa\u0107 do czego\u015b lub kogo\u015b, bo to mo\u017ce nie zadzia\u0142a\u0107. Nie oddawaj ca\u0142ego serca, bo nigdy nie wiesz, kiedy zostaniesz zraniony. Trzymaj troch\u0119 pieni\u0119dzy w rezerwie na wypadek, gdyby co\u015b z\u0142ego si\u0119 wydarzy\u0142o.<\/p>\n\n\n\n

           Jak ju\u017c powiedzia\u0142em, m\u00f3g\u0142bym tak bez ko\u0144ca, ale nie b\u0119d\u0119. Teraz wiesz, czego si\u0119 boisz, a odkryjesz wszystkie inne l\u0119ki, z kt\u00f3rych nie zdajesz sobie sprawy, w miar\u0119 jak b\u0119dziesz kontynuowa\u0107 swoj\u0105 przemian\u0119 w kokonie.<\/p>\n\n\n\n

           Ale istniej\u0105 dwa l\u0119ki, na kt\u00f3re szczeg\u00f3lnie chc\u0119 zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119. Jeden z nich prawdopodobnie masz \u015bwiadomo\u015b\u0107 – strach przed \u015bmierci\u0105. Drugi mo\u017ce by\u0107 dla Ciebie czym\u015b nowym – strach przed nieistnieniem (non-existence).<\/p>\n\n\n\n

           By\u0142o kiedy\u015b bardzo popularne pewne s\u0142ynne powiedzenie: “Dzi\u015b to pierwszy dzie\u0144 reszty Twojego \u017cycia”. Przypuszczam, \u017ce mia\u0142o to przekona\u0107 ludzi, aby my\u015bleli o ka\u017cdym dniu jako o nowym pocz\u0105tku, nowym rozpocz\u0119ciu i uwolnieniu si\u0119 od przesz\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n

           Nie jest to “z\u0142e” my\u015blenie, i mo\u017ce dzia\u0142a\u0107 dla niekt\u00f3rych ludzi, zw\u0142aszcza je\u015bli u\u017cywaj\u0105 go do pozbycia si\u0119 wszelkich wcze\u015bniejszych os\u0105d\u00f3w, przekona\u0144, opinii i l\u0119k\u00f3w. Ale oboje wiemy, \u017ce to nie jest to co si\u0119 zazwyczaj dzieje, chocia\u017c to powiedzenie na pierwszy rzut oka mo\u017ce by\u0107 prawdziwe.<\/p>\n\n\n\n

           Potem pojawi\u0142o si\u0119 “\u017byj dzisiaj, jakby to by\u0142 Tw\u00f3j ostatni dzie\u0144”; albo, jak g\u0142osi\u0142 Mahatma Gandhi: “\u017byj, jakby\u015b mia\u0142 umrze\u0107 jutro”.<\/p>\n\n\n\n

           R\u00f3wnie\u017c \u201cniez\u0142e”; wr\u0119cz “lepsze”. Wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi, my\u015bl\u0105c, \u017ce dzisiaj jest ich ostatni dzie\u0144, mog\u0142aby od\u0142o\u017cy\u0107 na bok wszystkie “powinno\u015bci”, “musisz” i “musz\u0119”, i \u017cy\u0107 swoim podekscytowaniem, robi\u0105c to, co przynosi im rado\u015b\u0107. Tak w\u0142a\u015bciwie, w ten spos\u00f3b mogliby\u015bmy prze\u017cywa\u0107 ka\u017cd\u0105 chwil\u0119, bez wzgl\u0119du na to, kiedy my\u015blimy, \u017ce umrzemy.<\/p>\n\n\n\n

           A potem mamy powiedzenie Indian Ameryki P\u00f3\u0142nocnej: “Dzi\u015b to dobry dzie\u0144, \u017ceby umrze\u0107”.<\/p>\n\n\n\n

           Czy mo\u017cesz to powiedzie\u0107 sobie teraz? Czy \u017cyjesz swoim \u017cyciem tak, \u017ce je\u015bli umar\u0142by\u015b dzisiaj, nie mia\u0142by\u015b \u017cadnego \u017calu, smutku, ani \u017cadnych wyrzut\u00f3w sumienia? Czy m\u00f3g\u0142by\u015b spotka\u0107 si\u0119 z \u015bmierci\u0105 dzisiaj i powita\u0107 j\u0105 otwartymi ramionami? Znajdziesz si\u0119 dok\u0142adnie w takim miejscu, gdy p\u00f3jdziesz troch\u0119 dalej w swoim kokonie i zaczniesz pozbywa\u0107 si\u0119 wszystkich l\u0119k\u00f3w, kt\u00f3re niesiesz.<\/p>\n\n\n\n

           Ale zaczynam brzmie\u0107 jak jaki\u015b filozof z nurtu New Age, sugeruj\u0105c, \u017ce musimy pozby\u0107 si\u0119 strachu przed \u015bmierci\u0105; a to naprawd\u0119 nie jest to, co pr\u00f3buj\u0119 powiedzie\u0107. M\u00f3wi\u0119, \u017ce musimy przesta\u0107 si\u0119 opiera\u0107 \u015bmierci i zacz\u0105\u0107 patrze\u0107 jej prosto w oczy, przytuli\u0107 j\u0105, przynie\u015b\u0107 j\u0105 do naszej \u015bwiadomo\u015bci na co dzie\u0144 i uczyni\u0107 j\u0105 naszym sta\u0142ym towarzyszem. Sugeruj\u0119, \u017ce musimy przesta\u0107 os\u0105dza\u0107 \u015bmier\u0107 jako “z\u0142\u0105” i \u017cycie jako “dobre” lub “lepsze”, przesta\u0107 \u017cy\u0107 w dualizmie, je\u015bli chodzi o \u017cycie i \u015bmier\u0107.<\/p>\n\n\n\n

           Okazuje si\u0119, \u017ce wiele umys\u0142\u00f3w wi\u0119kszych ni\u017c m\u00f3j wyrazi\u0142o t\u0119 sam\u0105 my\u015bl. Na przyk\u0142ad Wolfgang Amadeusz Mozart\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n

           <\/em>“\u015amier\u0107, gdy si\u0119 j\u0105 bli\u017cej rozwa\u017cy, jest prawdziwym celem naszego istnienia, w ci\u0105gu ostatnich kilku lat nawi\u0105za\u0142em tak bliskie relacje z tym najlepszym i najprawdziwszym przyjacielem ludzko\u015bci, \u017ce jego obraz nie tylko nie jest dla mnie ju\u017c przera\u017caj\u0105cy, ale wr\u0119cz bardzo koj\u0105cy i pocieszaj\u0105cy! I dzi\u0119kuj\u0119 mojemu Bogu za \u0142askawe umo\u017cliwienie mi przekonania si\u0119, \u017ce \u015bmier\u0107 jest kluczem, kt\u00f3ry otwiera drzwi do naszego prawdziwego szcz\u0119\u015bcia.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

W. A. Mozart – Wiede\u0144, 4 kwietnia 1787 (ostatni list do ojca<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

           \u2026i Michel de Montaigne\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n

           <\/em>“\u015amier\u0107 trzyma nas za kark w ka\u017cdej chwili… Aby zacz\u0105\u0107 pozbawia\u0107 \u015bmier\u0107 jej najwi\u0119kszej przewagi nad nami, przyjmijmy spos\u00f3b zupe\u0142nie przeciwny do tego powszechnego; pozb\u0105d\u017amy \u015bmier\u0107 jej obco\u015bci, uczmy si\u0119 z ni\u0105 obcowa\u0107, przyzwyczajajmy si\u0119 do niej; niech \u015bmier\u0107 b\u0119dzie tym, co cz\u0119sto mamy na my\u015bli. Nie wiemy, gdzie na nas czeka \u015bmier\u0107: wi\u0119c my czekajmy na ni\u0105 wsz\u0119dzie. \u0106wiczy\u0107 \u015bmier\u0107 to \u0107wiczy\u0107 wolno\u015b\u0107. Cz\u0142owiek, kt\u00f3ry nauczy\u0142 si\u0119 umiera\u0107, odzwyczai\u0142 si\u0119 by\u0107 niewolnikiem.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Michel de Montaigne – <\/em>Pr\u00f3by, Ksi\u0119ga Pierwsza<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

    \u2026i Sogyal Rinpoche\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n

           “Prawdopodobnie najg\u0142\u0119bszym powodem naszego l\u0119ku przed \u015bmierci\u0105 jest to, \u017ce nie wiemy kim jestesmy. Wierzymy w osobist\u0105, wyj\u0105tkow\u0105 i oddzieln\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 – lecz je\u015bli o\u015bmielimy si\u0119 j\u0105 zbada\u0107, odkryjemy, \u017ce ta to\u017csamo\u015b\u0107 zale\u017cy ca\u0142kowicie od nieko\u0144cz\u0105cej si\u0119 kolekcji rzeczy, kt\u00f3re j\u0105 podtrzymuj\u0105: naszego imienia, ‘biografii’, partner\u00f3w, rodziny, domu, pracy, przyjaci\u00f3\u0142, kart kredytowych… To na ich kruchym i przemijaj\u0105cym wsparciu opieramy nasze bezpiecze\u0144stwo. Wi\u0119c kiedy wszystko to zostanie nam odebrane, czy b\u0119dziemy mieli jakiekolwiek poj\u0119cie, kim naprawd\u0119 jeste\u015bmy? Bez naszych znajomych podp\u00f3r, stajemy twarz\u0105 w twarz z samym sob\u0105, osob\u0105, kt\u00f3r\u0105 nie znamy, niepokoj\u0105cym obcym, z kt\u00f3rym \u017cyli\u015bmy ca\u0142y czas, ale nigdy naprawd\u0119 nie chcieli\u015bmy si\u0119 spotka\u0107. Czy to dlatego staramy si\u0119 wype\u0142ni\u0107 ka\u017cd\u0105 chwil\u0119 ha\u0142asem i aktywno\u015bci\u0105, jakkolwiek nudn\u0105 czy trywialn\u0105, aby upewni\u0107 si\u0119, \u017ce nigdy nie zostaniemy sami w ciszy z tym obcym?… Kiedy zaczynasz przygotowywa\u0107 si\u0119 do \u015bmierci, szybko zdajesz sobie spraw\u0119, \u017ce musisz spojrze\u0107 w swoje \u017cycie – teraz – i zmierzy\u0107 si\u0119 z prawd\u0105 o sobie. \u015amier\u0107 jest jak lustro, w kt\u00f3rym odzwierciedla si\u0119 prawdziwe znaczenie \u017cycia.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Rinpoche, Sogyal. <\/em>The Tibetan Book of Living and Dying<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

           \u2026i Dalai Lama\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n

           “\u015awiadomo\u015b\u0107 \u015bmierci stanowi fundament ca\u0142ej \u015bcie\u017cki. Dop\u00f3ki nie rozwiniesz tej \u015bwiadomo\u015bci, wszystkie inne praktyki b\u0119d\u0105 utrudnione.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            \u2026 <\/em>i Sokrates\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n

           “Strach przed \u015bmierci\u0105, moi przyjaciele, to jedynie uwa\u017canie si\u0119 za m\u0119drc\u00f3w, cho\u0107 nie jeste\u015bmy nimi naprawd\u0119: to my\u015blenie, \u017ce znamy to, czego tak naprawd\u0119 nie znamy. Jak ludzie mog\u0105 powiedzie\u0107, \u015bmier\u0107 mo\u017ce by\u0107 najwi\u0119kszym dobrem, jakie im si\u0119 przydarzy: lecz obawiaj\u0105 si\u0119 jej, jakby doskonale wiedzieli, \u017ce to najwi\u0119ksze z\u0142o. A czy\u017c to nie jest haniebna ignorancja, my\u015blenie, \u017ce znamy to, czego tak naprawd\u0119 nie znamy?”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

           <\/em>Nawet Jed McCenna ma kilka ciekawych rzeczy do powiedzenia w tym temacie\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n

           “\u015amier\u0107 wyj\u0119li\u015bmy z \u017cycia, co pozwoli\u0142o nam \u017cy\u0107 nie\u015bwiadomie. Oczywi\u015bcie, \u015bmier\u0107 nigdy nas nie opu\u015bci\u0142a, po prostu odwr\u00f3cili\u015bmy si\u0119 od niej, udawali\u015bmy, \u017ce jej nie ma. Je\u015bli pragniemy przebudzenia \u2013 a to naprawd\u0119 wielkie ‘je\u015bli’ \u2013 musimy powita\u0107 \u015bmier\u0107 z powrotem w naszym \u017cyciu. \u015amier\u0107 to nasz osobisty Mistrz Zen, \u017ar\u00f3d\u0142o naszej mocy, droga do przejrzysto\u015bci, ale musimy przesta\u0107 przed ni\u0105 ucieka\u0107 w \u015blepym panicznym strachu. Wystarczy zatrzyma\u0107 si\u0119, odwr\u00f3ci\u0107 i tam jest, na wyci\u0105gni\u0119cie r\u0119ki, spogl\u0105daj\u0105ca na nas ze sta\u0142ym spojrzeniem, palec uniesiony, ka\u017cd\u0105 sekund\u0119 naszego \u017cycia…<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           “To, czym teraz jestem, jest nas\u0105czone \u015bwiadomo\u015bci\u0105 \u015bmierci, przesi\u0105kni\u0119te w moim bycie w \u015bnie, tak jak dawniej by\u0142o to strachem i zaprzeczaniem \u015bmierci. \u015amier\u0107 zawsze jest przed moimi oczami. Nigdy jej nie ukrywam ani nie zaprzeczam, nie odpycham. \u015amier\u0107 jest diamentowym sercem mojego bytu we \u015bnie. Jest to cecha definiuj\u0105ca, kt\u00f3ra pokazuje mi warto\u015b\u0107 wszystkiego, co widz\u0119…<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

\u015amier\u0107 nadaje \u017cyciu definicj\u0119. \u015awiadomo\u015b\u0107 \u015bmierci to \u015bwiadomo\u015b\u0107 \u017cycia. Zaprzeczanie \u015bmierci to zaprzeczanie \u017cycia… Uwielbiam fakt mojej \u015bmierci. To sprawi\u0142o, \u017ce moje \u017cycie sta\u0142o si\u0119 mo\u017cliwe. Nie by\u0142oby przebudzenia bez niej. To dzi\u0119ki niej wiem, jak\u0105 warto\u015b\u0107 maj\u0105 rzeczy. To dzi\u0119ki niej wiem, co to jest pi\u0119kno. To dlatego moja podstawa jest oparta na wdzi\u0119czno\u015bci, a nie na strachu. To r\u00f3wnie\u017c dzi\u0119ki niej wiem, co oznacza [Ludzkie] Dziecko w por\u00f3wnaniu do [Ludzkiego] Doros\u0142ego, sen w por\u00f3wnaniu do czuwania. To dzi\u0119ki niej mog\u0119 spojrze\u0107 na kogo\u015b i wiedzie\u0107, czy \u015bmier\u0107 idzie przed nim czy za nim… To nie jest o \u015bmierci w abstrakcji, to o \u015bmierci w najbardziej osobistym, intymnym sensie; o Twojej \u015bmierci. \u015amier\u0107 to znaczenie we \u015bnie; cie\u0144 stanu snu bez-‘ja’. \u015amier\u0107 to strach. Nie mo\u017cesz go zabi\u0107 ani si\u0119 przed nim ukry\u0107 czy uciec od niego, mo\u017cesz tylko zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 w jego kierunku albo od niego odwr\u00f3ci\u0107. Je\u015bli zwr\u00f3cisz si\u0119 w jego stron\u0119, zaprzyja\u017anij si\u0119 z nim, nie pozornie, ale jako swoj\u0105 w\u0142asn\u0105 istotn\u0105 prawd\u0119, to \u015bmier\u0107 staje si\u0119 demonem, na kt\u00f3rym mo\u017cesz wyruszy\u0107 na ka\u017cde pole bitwy.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

           Dobrze powiedziane!<\/p>\n\n\n\n

           Ale prosz\u0119, aby\u015bcie mnie \u017ale nie zrozumieli. Je\u015bli nurkuj\u0119 na g\u0142\u0119boko\u015bci stu st\u00f3p i nagle przestaje dzia\u0142a\u0107 moje \u017ar\u00f3d\u0142o powietrza, prawdopodobnie nie usi\u0105d\u0119 bezczynnie i nie pozwol\u0119 \u015bmierci post\u0105pi\u0107 ze mn\u0105, jak chce. By\u0107 mo\u017ce; to zale\u017cy od okoliczno\u015bci. Ale najprawdopodobniej postaram si\u0119 dotrze\u0107 na powierzchni\u0119, postaram si\u0119 prze\u017cy\u0107, postaram si\u0119 jako\u015b znale\u017a\u0107 powietrze \u2013 nie z obawy przed \u015bmierci\u0105, ale bardziej z instynktu ni\u017c z czegokolwiek innego. W rzeczywisto\u015bci, podczas gdy p\u0142yn\u0119 w g\u00f3r\u0119 i my\u015bl\u0119, \u017ce chcia\u0142bym zn\u00f3w m\u00f3c oddycha\u0107, b\u0119d\u0119 docenia\u0107 pi\u0119kn\u0105 okazj\u0119 do umierania w miejscu, kt\u00f3re kocham bardziej ni\u017c jakiekolwiek inne na ziemi \u2013 w oceanie z rybami, wielorybami i delfinami.<\/p>\n\n\n\n

           Mia\u0142em takie do\u015bwiadczenie. Kiedy po raz pierwszy straci\u0142em kontrol\u0119 nad moim samochodem, jad\u0105c autostrad\u0105 z pr\u0119dko\u015bci\u0105 75 mph na tempomacie i zacz\u0105\u0142em dachowa\u0107, moj\u0105 pierwsz\u0105 my\u015bl\u0105 by\u0142o: “Czy tak mam umrze\u0107?” Pami\u0119tam, \u017ce zada\u0142em to pytanie bez emocji, bez oporu i bez paniki; a odpowied\u017a przysz\u0142a natychmiast, \u201eNie\u201d. Wi\u0119c kontynuowa\u0142em ca\u0142kowicie zrelaksowany, nie opieraj\u0105c si\u0119, nie pr\u00f3buj\u0105c zatrzyma\u0107 przewracania si\u0119, nie usi\u0142uj\u0105c opiera\u0107 si\u0119 przeciwko czemu\u015b, po prostu ca\u0142kowicie poddaj\u0105c si\u0119 przep\u0142ywowi i ruchowi, pozwala\u0142em mojemu cia\u0142u porusza\u0107 si\u0119 swobodnie, gdziekolwiek samoch\u00f3d chcia\u0142 mnie zabra\u0107. W rzeczywisto\u015bci, moje nieopieranie si\u0119 temu, co si\u0119 dzia\u0142o, jest bez w\u0105tpienia fizycznym powodem, dla kt\u00f3rego nie zgin\u0105\u0142em, gdy dach zapad\u0142 si\u0119 podczas pierwszego przewrotu.<\/p>\n\n\n\n

           Czy zareagowa\u0142bym inaczej, gdyby odpowied\u017a brzmia\u0142a: \u201eTak, tak masz umrze\u0107\u201d? W\u0105tpi\u0119. W takim przypadku, jaki jest sens oporu? <\/p>\n\n\n\n

* * * <\/strong><\/p>\n\n\n\n

           <\/strong>S\u0105dy, przekonania, opinie i strach przed \u015bmierci\u0105. Natkn\u0105\u0142em si\u0119 na doskona\u0142y przyk\u0142ad, kt\u00f3ry moim zdaniem \u015bwietnie \u0142\u0105czy wszystko w schludny pakiet\u2026<\/p>\n\n\n\n

           Zaczynamy od strachu przed \u015bmierci\u0105, a wi\u0119c strachu przed czymkolwiek, co mo\u017ce spowodowa\u0107 t\u0119 \u015bmier\u0107. Rak sk\u00f3ry mo\u017ce prowadzi\u0107 do \u015bmierci, wi\u0119c boimy si\u0119 raka sk\u00f3ry. M\u00f3wi si\u0119 nam, i przyjmujemy ten os\u0105d, \u017ce ekspozycja na s\u0142o\u0144ce jest “z\u0142a”, poniewa\u017c powoduje raka sk\u00f3ry. Wierzymy, \u017ce musimy chroni\u0107 si\u0119 przed s\u0142o\u0144cem i jego szkodliwymi promieniami i kszta\u0142tuje si\u0119 opinia, \u017ce nigdy nie powinni\u015bmy wychodzi\u0107 na s\u0142o\u0144ce bez filtr\u00f3w przeciws\u0142onecznych, bo w przeciwnym razie dostaniemy raka sk\u00f3ry i umrzemy.<\/p>\n\n\n\n

           Teraz spojrzyjmy na prawd\u0119. Rak sk\u00f3ry by\u0142 do\u015b\u0107 rzadki do lat 50., tego samego czasu, kiedy Coppertone zacz\u0119\u0142o reklamowa\u0107 opatentowany filtr przeciws\u0142oneczny i stworzy\u0142o teraz s\u0142ynn\u0105 dziewczynk\u0119 z Coppertone. Pozw\u00f3l mi powiedzie\u0107 to jeszcze raz… liczba zachorowa\u0144 na raka sk\u00f3ry zacz\u0119\u0142a rosn\u0105\u0107 stopniowo w latach 50\u2026<\/p>\n\n\n\n

TropicalInfo.org<\/a> – Incydent raka skory.<\/p>\n\n\n\n

           .., co (przypadek?) zbieg\u0142o si\u0119 z czasem wprowadzenia na rynek przez Coppertone swojego filtru przeciws\u0142onecznego..<\/p>\n\n\n\n

Krem do opalania<\/a> – Wikipedia<\/p>\n\n\n\n

           Nast\u0119pnie, w miar\u0119 jak coraz wi\u0119cej ludzi korzysta\u0142o z filtr\u00f3w przeciws\u0142onecznych mi\u0119dzy 1950 a 2010 rokiem, rak sk\u00f3ry sta\u0142 si\u0119 “najcz\u0119stszym rodzajem raka w Stanach Zjednoczonych”,  a “co roku jest wi\u0119cej nowych przypadk\u00f3w raka sk\u00f3ry ni\u017c \u0142\u0105czna liczba przypadk\u00f3w raka piersi, prostaty, p\u0142uc i jelita grubego”; podczas gdy “od lat 70 nasz kraj \u015bwiadczy o wzro\u015bcie sprzeda\u017cy produkt\u00f3w do opalania o 3000%\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Skin Cancer Foundation – Facts <\/a><\/p>\n\n\n\n

           Czy nie musimy zapyta\u0107: “Czy filtr przeciws\u0142oneczny naprawd\u0119 zapobiega rakowi sk\u00f3ry, czy go powoduje?” Czy\u017c nie dziwne, \u017ce im wi\u0119cej ludzi u\u017cywa filtr\u00f3w przeciws\u0142onecznych, aby zapobiec rakowi sk\u00f3ry, tym wi\u0119cej dostajemy raka sk\u00f3ry? Odpychali\u015bmy \u015bmier\u0107, odpychali\u015bmy s\u0142o\u0144ce, odpychali\u015bmy raka sk\u00f3ry; i robili\u015bmy to masowo. W wyniku tego oporu podj\u0119li\u015bmy \u015brodki, aby pr\u00f3bowa\u0107 zapobiec temu, czego si\u0119 bali\u015bmy. Wynik, oczywi\u015bcie, to wi\u0119cej raka sk\u00f3ry i wi\u0119cej \u015bmierci; i wracamy do: “To, przed czym si\u0119 opierasz, trwa.” <\/p>\n\n\n\n

          Tak to dzia\u0142a wewn\u0105trz kina i to dobry przyk\u0142ad tego, co musisz zrobi\u0107 w swoim kokonie \u2013 odwr\u00f3\u0107 to r\u00f3wnanie, zaczynaj\u0105c od swoich opinii i podejmowanych na ich podstawie dzia\u0142a\u0144, zag\u0142\u0119biaj\u0105c si\u0119, aby znale\u017a\u0107 przekonania, kt\u00f3re s\u0105 pod nimi, odnajduj\u0105c os\u0105dy i opory, kt\u00f3re doprowadzi\u0142y do tych przekona\u0144 i nie zatrzymuj\u0105c si\u0119 a\u017c jasno wyrazisz strach, kt\u00f3ry to wszystko rozpocz\u0105\u0142. Nast\u0119pnie przeprowadzasz duchow\u0105 autoliz\u0119, zadaj\u0105c sobie pytanie: Czy ten strach naprawd\u0119 jest prawdziwy? <\/p>\n\n\n\n

           W tym przypadku prawdopodobnie dobrze zdajesz sobie spraw\u0119 ze swojej opinii, \u017ce nie powiniene\u015b wychodzi\u0107 na s\u0142o\u0144ce bez filtr\u00f3w przeciws\u0142onecznych. Nie powinno by\u0107 trudne, aby szybko zda\u0107 sobie spraw\u0119, \u017ce wyznajesz przekonanie, i\u017c musisz chroni\u0107 si\u0119 przed s\u0142o\u0144cem i jego szkodliwymi promieniami. St\u0105d powiniene\u015b by\u0107 w stanie odnale\u017a\u0107 os\u0105d, \u017ce ekspozycja na s\u0142o\u0144ce jest “z\u0142a”, bo powoduje raka sk\u00f3ry. A potem to tylko kr\u00f3tka droga do strachu przed rakiem sk\u00f3ry i \u015bmierci\u0105.   <\/p>\n\n\n\n

\n

“Wszystkie emocje to przywi\u0105zania, a \u017ar\u00f3d\u0142em energii dla wszystkich przywi\u0105za\u0144 jest strach.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Jed McKenna<\/em><\/p>\n\n\n\n

             <\/em>Chcia\u0142bym powt\u00f3rzy\u0107 w tym miejscu, \u017ce wyb\u00f3r zawsze nale\u017cy do Ciebie. Mo\u017cesz zdecydowa\u0107, \u017ce lubisz te l\u0119ki, \u017ce te l\u0119ki s\u0105 ‘prawdziwe’ i uzasadnione, i nie widzisz sensu pozbywania si\u0119 ich. Nie pr\u00f3buj\u0119 Ci\u0119 przekonywa\u0107 do czegokolwiek. Moim jedynym zadaniem jako przewodnika jest wskazanie, \u017ce wyb\u00f3r polega na kontynuowaniu \u017cycia w strachu albo na \u017cyciu wolnym jak motyl. <\/p>\n\n\n\n

* * * <\/strong><\/p>\n\n\n\n

           Jak radzisz sobie z l\u0119kiem przed \u015bmierci\u0105? Robisz z \u015bmierci swojego przyjaciela, swojego partnera w \u017cyciu, swojego codziennego towarzysza. Witasz go, akceptujesz, obejmujesz go, doceniasz. Rozumiesz go, wyczekujesz go, a przede wszystkim przestajesz go ocenia\u0107 i mu si\u0119 opiera\u0107\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n

           “Zastanowienie si\u0119 nad \u015bmierci\u0105, nad w\u0142asn\u0105 \u015bmiertelno\u015bci\u0105, to prawdziwa i pot\u0119\u017cna medytacja. \u015awiadomo\u015b\u0107 \u015bmierci to prawdziwe zazen, to uniwersalna praktyka duchowa, jedyna, kt\u00f3rej kiedykolwiek potrzebujesz i kt\u00f3r\u0105 ka\u017cdy powinien wykonywa\u0107, wi\u0119c tak, chcia\u0142by\u015b zrobi\u0107 cokolwiek, by wprowadzi\u0107 t\u0119 \u017cyw\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 do swojego \u017cycia. Wypracuj nawyk my\u015blenia o \u015bmierci za ka\u017cdym razem, gdy spojrzysz na zegarek czy zegar, za ka\u017cdym razem, gdy siadasz do posi\u0142ku, za ka\u017cdym razem, gdy idziesz do \u0142azienki. Codziennie id\u017a na spacer samotnie i zastan\u00f3w si\u0119, co to znaczy by\u0107 \u017cywym, chodzi\u0107, widzie\u0107 i s\u0142ysze\u0107, oddycha\u0107. To nie jest \u0107wiczenie, to nie jest co\u015b, co pr\u00f3bujesz sobie wm\u00f3wi\u0107 jak afirmacja. To co\u015b, co jest rzeczywiste i centralne dla ka\u017cdegoTtwojego my\u015blenia i dzia\u0142ania. Gdyby\u015b wiedzia\u0142, \u017ce umrzesz jutro, co by\u015b dzisiaj zrobi\u0142? I kurcz\u0119, dlaczego tego nie robisz?”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Jed McKenna<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0W zasadzie rozmawiamy o oderwaniu si\u0119 od naszych przywi\u0105za\u0144 do samego \u017cycia, \u00a0 zdejmowaniu warstw ego, kt\u00f3re okre\u015blaj\u0105 nasz\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107 i dyktuj\u0105 nasze zachowania na\u00a0 \u00a0 podstawie strachu przed \u015bmierci\u0105. To du\u017cy krok, kt\u00f3ry podejmiesz w kokonie.\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Ale nie najwi\u0119kszy.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

           W miar\u0119 przetwarzania l\u0119ku przed \u015bmierci\u0105 i zaczynania go przyjmowa\u0107 z entuzjazmem, odkryjesz, \u017ce istnieje bardziej fundamentalny, bardziej podstawowy, bardziej ukryty i pot\u0119\u017cniejszy strach, od kt\u00f3rego zale\u017cy strach przed \u015bmierci\u0105 i z kt\u00f3rego ro\u015bnie. To strach przed nieistnieniem. Jak g\u00f3ra lodowa, strach przed \u015bmierci\u0105 to tylko ta cz\u0119\u015b\u0107 wystaj\u0105ca ponad wod\u0119, a strach przed nieistnieniem to najwi\u0119ksza cz\u0119\u015b\u0107 czaj\u0105ca si\u0119 poni\u017cej, kt\u00f3rej nie mo\u017cesz zobaczy\u0107; i jak Titanic, uderzysz w t\u0119 g\u00f3r\u0119 lodow\u0105, to pewne. Jak poradzisz sobie z zderzeniem ze swoim strachem przed nieistnieniem, zdecyduje o tym, czy prze\u017cyjesz swoj\u0105 transformacj\u0119 w motyla, czy nie. <\/p>\n\n\n\n

           Chc\u0119 dok\u0142adnie przyjrze\u0107 si\u0119 tej obawie przed nieistnieniem. <\/p>\n\n\n\n

           Jak ju\u017c omawiali\u015bmy, gdy Niesko\u0144czone Ja<\/em> tworzy nowego Gracza, nadaje mu woln\u0105 wol\u0119. By\u0107 mo\u017ce nie musia\u0142o tego robi\u0107, by\u0107 mo\u017ce nie ma jakiego\u015b ultimatum od Wodza; ale tak naprawd\u0119 taka jest najlepsza zasada funkcjonowania Ludzkiej Gry, gdy Gracz ma ca\u0142kowit\u0105 woln\u0105 wol\u0119, aby wybiera\u0107 swoje reakcje i odpowiedzi na do\u015bwiadczenia stworzone przez swoje Niesko\u0144czone Ja<\/em><\/p>\n\n\n\n

           Ta wolna wola i proces wybierania reakcji i odpowiedzi wymagaj\u0105 pewnego poziomu samo\u015bwiadomo\u015bci, aby mog\u0142y dzia\u0142a\u0107. Ta samo\u015bwiadomo\u015b\u0107 to konstrukcja osobowo\u015bci \u2013 to, co normalnie nazywamy “ego.” <\/p>\n\n\n\n

           Kiedy reagujemy na nasze l\u0119ki i kszta\u0142tujemy os\u0105dy, przekonania i opinie, dodajemy warstw\u0119 na warstwie do tego ego \u2013 ka\u017cda warstwa z w\u0142asn\u0105 fa\u0142szyw\u0105 to\u017csamo\u015bci\u0105 \u2013 a suma tych warstw tworzy og\u00f3ln\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107, konstrukcj\u0119 osobowo\u015bci, kt\u00f3r\u0105 nazywamy “Ja.” <\/p>\n\n\n\n

           Wewn\u0105trz kina, ego odgrywa bardzo wa\u017cn\u0105 rol\u0119; zaczynamy uto\u017csamia\u0107 si\u0119 z ego, zaczynamy my\u015ble\u0107, \u017ce to jest to, kim jeste\u015bmy. Dlatego, gdy dostajemy si\u0119 do kokonu i zaczynamy unicestwia\u0107 ego, warstwa po warstwie, mo\u017cemy napotka\u0107 pewien op\u00f3r ze strony samego ego. <\/p>\n\n\n\n

           W skr\u00f3cie, ego b\u0119dzie walczy\u0107 o swoje \u017cycie, chc\u0105c, aby\u015bmy uwierzyli, \u017ce jeste\u015bmy czym\u015b, czym nie jeste\u015bmy \u2013 w\u0142a\u015bnie nim \u2013 i \u017ce nie mo\u017cemy \u017cy\u0107 bez niego. <\/p>\n\n\n\n

           Strach, kt\u00f3ry si\u0119 rozwija, dotyczy tego, kim jeste\u015bmy, je\u015bli nie jeste\u015bmy ego; innymi s\u0142owy, to strach przed byciem niczym bez niego \u2013 strach przed nieistnieniem. <\/p>\n\n\n\n

           Od pocz\u0105tku zapisanej historii do tera\u017aniejszo\u015bci, wszystkie religie, filozofie duchowe i systemy wierze\u0144 (w tym najnowsze teorie New Age) maj\u0105 jedno wsp\u00f3lne: rozwi\u0105zanie tego l\u0119ku przed nieistnieniem \u2013 pomys\u0142, \u017ce naprawd\u0119 jeste\u015bmy nie\u015bmierteln\u0105 dusz\u0105, kt\u00f3ra b\u0119dzie istnie\u0107 po naszej fizycznej \u015bmierci. <\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ale czy to prawda? Czy to wytrzymuje pr\u00f3b\u0119 duchowej autolizy? Czy istnieja jakie\u015b dowody, jakiekolwiek przekonuj\u0105ce \u015bwiadectwa, \u017ce naprawd\u0119 jeste\u015bmy czym\u015b wi\u0119cej ni\u017c tymczasow\u0105 samo\u015bwiadomo\u015bci\u0105, kt\u00f3ra przestanie istnie\u0107 po naszej \u015bmierci? Czy idea duszy, i nie\u015bmiertelno\u015bci duszy, to po prostu nasze rozwi\u0105zanie dla l\u0119ku przed nieistnieniem, prowadz\u0105ce do kolejnych s\u0105d\u00f3w, przekona\u0144 i opinii? Czy mo\u017cliwe jest, \u017ce “bycie nie\u015bmierteln\u0105 dusz\u0105” to po prostu kolejna warstwa ego, kt\u00f3r\u0105 musimy odrzuci\u0107?\u00a0<\/p>\n\n\n\n

           Postrzegam siebie jako Gracza w Grze, podobnie jak odkry\u0142 to Douglas Hall w filmie Trzynaste Pi\u0119tro<\/em>. Nie mog\u0119 szczerze powiedzie\u0107, \u017ce to prawda, i\u017c “Ja” przetrwa \u015bmier\u0107 tego cia\u0142a. By\u0107 mo\u017ce, podobnie jak Douglas, mog\u0119 znale\u017a\u0107 si\u0119 na innym poziomie, w innej grze; ale to pozostaje do zobaczenia, i obecnie nie ma nic, co by sugerowa\u0142o co\u015b takiego. <\/p>\n\n\n\n

           Rozumiem, \u017ce to wszystko jest teraz teoretyczne, ale stanie si\u0119 to dla Ciebie bardzo realne, gdy b\u0119dziesz post\u0119powa\u0107 wewn\u0105trz kokonu i zaczynasz odkleja\u0107 warstwy ego; i mog\u0119 Ci zagwarantowa\u0107, \u017ce strach przed nieistnieniem pojawi si\u0119 w pe\u0142nej sile. Je\u015bli b\u0119dziesz kontynuowa\u0107 swoj\u0105 transformacj\u0119 w motyla, b\u0119dziesz musia\u0142 odpowiedzie\u0107 sobie na to pytanie\u2026<\/p>\n\n\n\n

Powr\u00f3t do spisu tre\u015bci<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

           Wewn\u0105trz kina, szczyci\u0142em si\u0119 tym, \u017ce nie boj\u0119 si\u0119 praktycznie niczego, albo przynajmniej niezbyt wiele. Jednak rozmawiaj\u0105ce lalki w filmach grozy by\u0142y jednym du\u017cym wyj\u0105tkiem. Z jakiego\u015b powodu przera\u017ca\u0142o mnie, gdy g\u0142owa plastikowej lalki obraca\u0142a si\u0119, jej usta si\u0119 otwiera\u0142y i zaczyna\u0142a m\u00f3wi\u0107. Sprawia\u0142o to, \u017ce dostawa\u0142em dreszczy.            Kiedy ju\u017c znalaz\u0142em si\u0119 w swoim kokonie,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"narrow","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"class_list":["post-180","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/180","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=180"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/180\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":181,"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/180\/revisions\/181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}