{"id":240,"date":"2026-01-04T23:47:46","date_gmt":"2026-01-04T22:47:46","guid":{"rendered":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/?page_id=240"},"modified":"2026-01-04T23:47:46","modified_gmt":"2026-01-04T22:47:46","slug":"rozdzial-34-jed-mckenna","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/?page_id=240","title":{"rendered":"ROZDZIA\u0141 34 – Jed McKenna"},"content":{"rendered":"\n

           <\/strong>Pytanie<\/em>: Wydaje si\u0119, \u017ce cz\u0119sto cytujesz Jed McKenn\u0119, kt\u00f3ry nie jest prawdziw\u0105 osob\u0105 \u2013 a przynajmniej to nie jest jego prawdziwe imi\u0119. Czy uwa\u017casz, \u017ce jest on naprawd\u0119 autentyczny?<\/p>\n\n\n\n

           Odpowied\u017a<\/em>: Powiedzia\u0142em, \u017ce Robert Scheinfeld zatrzyma\u0142 si\u0119 na swojej \u015bcie\u017cce jako zwiadowca. My\u015bl\u0119, \u017ce Jed McKenna r\u00f3wnie\u017c zatrzyma\u0142 si\u0119 w pewnym momencie, aby napisa\u0107 swoj\u0105 “Trylogi\u0119 O\u015bwiecenia”. Twierdzi, \u017ce wyszed\u0142 z kokonu jako motyl\u2026 <\/p>\n\n\n\n

\n

           “Wszystkie te wyprawy po spalonej ziemi nie by\u0142y ko\u0144cem, ale dopiero pocz\u0105tkiem. Nadal musia\u0142em przeprowadzi\u0107 swoj\u0105 osobist\u0105 dekonstrukcj\u0119, co zaj\u0119\u0142o mi prawie kolejne dwa lata, a\u017c dotar\u0142em do miejsca zwanego Zrobione… Moja rzeczywisto\u015b\u0107 teraz to przebudzony, zrealizowany stan nieprawdy… Sp\u0119dzi\u0142em nast\u0119pne dziesi\u0119\u0107 lat pr\u00f3buj\u0105c zrozumie\u0107 ten nowy \u015bwiat, w kt\u00f3rym nie-ja mimo to wydawa\u0142 si\u0119 zamieszkiwa\u0107.” <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Wszystkie cytaty w tym rozdziale pochodz\u0105 z ksi\u0105\u017cki: McKenna, Jed. <\/em>The Enlightenment Trilogy<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n

           …ale nie wiem, czy to prawda, z kilku powod\u00f3w. Po pierwsze, nie wierz\u0119, \u017ce Jed m\u00f3g\u0142 napisa\u0107 swoje trzy ksi\u0105\u017cki bez zatrzymania si\u0119 w kokonie i op\u00f3\u017anienia ostatecznej transformacji w motyla. Mo\u017ce w latach po uko\u0144czeniu swojej ostatniej ksi\u0105\u017cki sta\u0142 si\u0119 motylem. To ca\u0142kiem mo\u017cliwe, poniewa\u017c nigdy wi\u0119cej o nim nie s\u0142yszeli\u015bmy. <\/p>\n\n\n\n

           Pow\u00f3d drugi\u2026 c\u00f3\u017c, do tego dojdziemy. Najpierw odpowiem na Twoje pytanie. <\/p>\n\n\n\n

           Kiedy po raz pierwszy przeczyta\u0142em “Trylogi\u0119 O\u015bwiecenia” Jeda McKenny, od razu wiedzia\u0142em, \u017ce ten cz\u0142owiek \u2013 kimkolwiek naprawd\u0119 jest \u2013 jest ca\u0142kowicie autentyczny. Musia\u0142 rzeczywi\u015bcie do\u015bwiadczy\u0107 tego, o czym pisa\u0142, bo inaczej nie m\u00f3g\u0142by u\u017cywa\u0107 tych s\u0142\u00f3w i tak doskonale opisywa\u0107 swojego stanu. Wiedzia\u0142em, \u017ce to cz\u0142owiek \u2013 kolejny zwiadowca \u2013 kt\u00f3ry sta\u0142 w pe\u0142nym widoku Oceanu Spokojnego; i wyra\u017ca\u0142 dok\u0142adnie te same my\u015bli i uczucia, kt\u00f3re sam pozna\u0142em i kt\u00f3re mo\u017cna my\u015ble\u0107 i czu\u0107 tylko wtedy, gdy dotrze si\u0119 do tego punktu na drodze. Na przyk\u0142ad\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n

           \u201eJestem tutaj, na \u017cywo, na miejscu i postanowi\u0142em opisa\u0107 to, co widz\u0119. Nie opieram si\u0119 na innych. Nie polegam na nikim. Je\u015bli to, co opisuj\u0119, jest sprzeczne z tysi\u0105cem innych raport\u00f3w \u2013 bez wzgl\u0119du na to, jak cenione s\u0105 te raporty i ich autorzy \u2013 to dla mnie te raporty s\u0105 niczym wi\u0119cej ni\u017c bajk\u0105 i legend\u0105, kt\u00f3re powinny trafi\u0107 na \u015bmietnik historii. Prosty fakt jest taki, \u017ce jestem tutaj, a ‘tutaj’ nie wygl\u0105da tak, jak wszyscy m\u00f3wi\u0105, i nie zamierzam marnowa\u0107 swojego czasu ani czasu innych, udaj\u0105c, \u017ce jest inaczej. Trzeba zauwa\u017cy\u0107, \u017ce ‘tutaj’ nie jest zasnute mg\u0142\u0105 ani \u017ale o\u015bwietlone. Nie jest ani tajemnicze, ani mistyczne. Moja wiedza jest bezb\u0142\u0119dna, a m\u00f3j wzrok jest niezak\u0142\u00f3cony. To trudny do wyra\u017cenia punkt, ale krytyczny. Nie interpretuj\u0119. Nie t\u0142umacz\u0119. Nie przekazuj\u0119 czego\u015b, co zosta\u0142o mi przekazane. Jestem tutaj, teraz, m\u00f3wi\u0105c Ci, co widz\u0119 w najprostszych mo\u017cliwych s\u0142owach.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201eTo bardzo proste… O\u015bwiecenie to u\u015bwiadomienie sobie prawdy. Prawda jest nie tylko prosta, ale jest te\u017c czym\u015b, czego nie da si\u0119 bardziej upro\u015bci\u0107 ani zredukowa\u0107.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201eO\u015bwiecenie nie polega na tym, \u017ce idziesz tam, ale na tym, \u017ce tam przychodzi tutaj. To nie jest miejsce, kt\u00f3re odwiedzasz, a potem wspominasz z t\u0119sknot\u0105 i pr\u00f3bujesz tam wr\u00f3ci\u0107. To nie jest wizyta w prawdzie, to przebudzenie prawdy w Tobie. To nie jest przemijaj\u0105cy stan \u015bwiadomo\u015bci, to trwa\u0142e u\u015bwiadomienie sobie prawdy. To nie jest miejsce, kt\u00f3re odwiedzasz st\u0105d, to jest miejsce, kt\u00f3re odwiedzasz stamt\u0105d.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201eO\u015bwieceni postrzegaj\u0105 \u017cycie jak sen, wi\u0119c jak mogliby odr\u00f3\u017cnia\u0107 mi\u0119dzy dobrze a \u017ale, czy pomi\u0119dzy dobrem a z\u0142em? Jak mo\u017cna oceni\u0107, \u017ce jedno zdarzenie jest lepsze lub gorsze od drugiego? Jakie jest prawdziwe znaczenie czegokolwiek w \u015bnie? Budzisz si\u0119, a sen znika, jakby nigdy nie istnia\u0142. Wszystkie postacie i wydarzenia, kt\u00f3re wydawa\u0142y si\u0119 takie realne, po prostu znikaj\u0105. O\u015bwieceni mog\u0105 chodzi\u0107 i rozmawia\u0107 w \u015bwiecie snu, ale nie myl\u0105 snu z rzeczywisto\u015bci\u0105.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201ePrawda jest taka, \u017ce nic naprawd\u0119 nie jest z\u0142e. Nic nigdy nie jest z\u0142e i nic nie mo\u017ce by\u0107 z\u0142e. Nawet wierzenie, \u017ce co\u015b jest z\u0142e, nie jest z\u0142e. Po prostu z\u0142e nie istnieje…. Je\u015bli co\u015b nie jest z\u0142e, to nic nie trzeba poprawia\u0107, co oznacza, \u017ce nic nie musi by\u0107 zrobione.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           “O\u015bwieceni obudzili si\u0119 ze snu i ju\u017c nie myl\u0105 go z rzeczywisto\u015bci\u0105. Naturalnie nie potrafi\u0105 ju\u017c przypisywa\u0107 znaczenia niczemu. Dla przebudzonego umys\u0142u koniec \u015bwiata nie jest bardziej ani mniej donios\u0142y ni\u017c \u0142amanie ga\u0142\u0105zki. ‘M\u0105drzy widz\u0105 to samo we wszystkim,’ m\u00f3wi Gita. ‘M\u0105drzy s\u0105 bezstronni,’ m\u00f3wi Tao. O\u015bwieceni nie potrafi\u0105 sobie wyobrazi\u0107, \u017ce co\u015b jest z\u0142e, wi\u0119c nie pr\u00f3buj\u0105 naprawia\u0107 rzeczy. Nic nie jest lepsze ani gorsze, wi\u0119c po co si\u0119 stara\u0107, \u017ceby co\u015b poprawi\u0107?”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201cPrzezwyci\u0119\u017caj\u0105c przekonanie, \u017ce dualizm (nazywany jakkolwiek) jest “z\u0142y”, a jedno\u015b\u0107 (nazywana jakkolwiek) jest “dobra”, przestajesz te\u017c czu\u0107 potrzeb\u0119 “pomocy” lub “ratowania” kogokolwiek. Ja na przyk\u0142ad nie robi\u0119 tego, co robi\u0119, bo my\u015bl\u0119, \u017ce musz\u0119 to zrobi\u0107. Nie kieruj\u0119 si\u0119 \u017cadnym etycznym czy altruistycznym motywem. Nie uwa\u017cam, \u017ce co\u015b jest nie tak i \u017ce musz\u0119 to poprawi\u0107. Nie robi\u0119 tego, aby z\u0142agodzi\u0107 cierpienie ani wyzwoli\u0107 istoty. Po prostu to robi\u0119, poniewa\u017c mam na to ochot\u0119.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201cS\u0142ysza\u0142em, \u017ce Maharishi Mahesh Yogi by\u0142 bardzo szcz\u0119\u015bliwy w swoim odosobnionym \u017cyciu w stokach Himalaj\u00f3w i mo\u017ce nigdy nie wr\u00f3ci\u0142by do spo\u0142ecze\u0144stwa, ale pewnego dnia zacz\u0105\u0142 s\u0142ysze\u0107 nazw\u0119 indyjskiego miasta w swojej g\u0142owie. Po prostu pojawi\u0142o si\u0119 to nieproszone w jego my\u015blach. Kiedy w ko\u0144cu wspomnia\u0142 o tym komu\u015b, doradzono mu, \u017ce jedynym sposobem na pozbycie si\u0119 tej nazwy z g\u0142owy jest po prostu pojechanie tam. Maharishi zrobi\u0142 to, dal sie wciagnac na spotkanie m\u00f3wcze, i ca\u0142y ruch Medytacji Transcendentalnej wyr\u00f3s\u0142 z tego wydarzenia. To ma sens dla mnie. Obserwujesz wydarzenia i pozwala\u0107 na to, by przep\u0142yw rzeczy sterowa\u0142, a Ty idziesz tam gdzie idziesz\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

          \u201cStrach, bez wzgl\u0119du na to, jak\u0105 mask\u0119 nosi, jest silnikiem nap\u0119dowym ludzi jako jednostek i ludzko\u015bci jako gatunku. M\u00f3wi\u0105c wprost, ludzie s\u0105 istotami opartymi na strachu. Mo\u017ce by\u0107 kusz\u0105ce powiedzie\u0107, \u017ce jeste\u015bmy r\u00f3wnie racjonalni i emocjonalni, zr\u00f3wnowa\u017ceni mi\u0119dzy lew\u0105 a praw\u0105 p\u00f3\u0142kul\u0105 m\u00f3zgu, ale to nieprawda. Jeste\u015bmy g\u0142\u00f3wnie emocjonalni, a nasz\u0105 rz\u0105dz\u0105c\u0105 emocj\u0105 jest strach… Strach przed pust\u0105 g\u0142\u0119bi\u0105. Strach przed czarn\u0105 dziur\u0105 wewn\u0105trz. Strach przed nie-byciem. Strach przed brakiem samego siebie. Strach przed brakiem samego siebie jest matk\u0105 wszystkich strach\u00f3w, na kt\u00f3rych wszystkie inne s\u0105 oparte. \u017baden strach nie jest na tyle ma\u0142y ani nieistotny, \u017ceby strach przed brakiem samego siebie nie tkwi\u0142 u jego podstawy. Wszystkie strachy ostatecznie sprowadzaj\u0105 si\u0119 do strachu przed brakiem samego siebie.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201eTo, co teraz robi\u0119, prowadzi mnie w stron\u0119 jak najbli\u017cszej niestnienia, jakie tylko jest mo\u017cliwe dla osoby maj\u0105cej cia\u0142o. Innymi s\u0142owy, b\u0119d\u0119 stopniowo przeznacza\u0142 coraz mniej energii na moje bycie w \u015bwiecie snu, moje nauczanie stanie si\u0119 coraz bardziej wyrafinowane i mniej tolerancyjne, moje zainteresowania b\u0119d\u0105 si\u0119 wycofywa\u0107 z \u015bwiata, a ja stan\u0119 si\u0119 tak minimalistyczny, jak tylko to mo\u017cliwe dla cz\u0142owieka.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

          \u201ePrzez lata by\u0142em ukrytym motylem, smutnym po\u015br\u00f3d g\u0105sienic i marz\u0105cym o tym, by sta\u0107 si\u0119 motylem, ale w bardzo zmy\u015blony spos\u00f3b. Wiedzia\u0142em, \u017ce jestem zupe\u0142nie inny ni\u017c g\u0105sienice. Wiedzia\u0142em, \u017ce dzieli nas nieprzekraczalna przepa\u015b\u0107, \u017ce nie jestem ju\u017c jednym z nich, \u017ce oni nie s\u0105 jak ja, ani ja jak oni. Wiedzia\u0142em, \u017ce mog\u0142em si\u0119 z nimi porozumiewa\u0107 tylko w bardzo powierzchowny spos\u00f3b, oparty na szybko zanikaj\u0105cych wspomnieniach ich j\u0119zyka i zwyczaj\u00f3w. To, co zajelo mi troche czasu to to, \u017ce powodem, dla kt\u00f3rego nie by\u0142em ju\u017c jednym z nich, by\u0142o to, \u017ce sta\u0142em si\u0119 czym\u015b innym i \u017ce ta r\u00f3\u017cnica by\u0142a absolutna. Zyska\u0142em wst\u0119p do zupe\u0142nie nowej rzeczywisto\u015bci, ale jeszcze do niej nie przeszed\u0142em, bo nikt mi nie wyja\u015bni\u0142, \u017ce ten nowy stan istnienia, kt\u00f3ry osi\u0105gn\u0105\u0142em, to w\u0142a\u015bnie to, co g\u0105sienice maj\u0105 na my\u015bli, m\u00f3wi\u0105c \u201emotyl.\u201d\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

\u201eI wtedy, pewnego dnia, jest\u2026 nic. Nie ma ju\u017c \u017cadnych wrog\u00f3w ani walk. Miecz, kt\u00f3ry trzyma\u0142e\u015b w r\u0119ku tak mocno, teraz mo\u017cna wypu\u015bci\u0107, kiedy tylko uda si\u0119 rozlu\u017ani\u0107 palce. Nie ma ju\u017c niczego, z czym trzeba walczy\u0107, ani niczego, co trzeba zrobi\u0107. I nigdy wi\u0119cej nie b\u0119dzie niczego, co trzeba b\u0119dzie zrobi\u0107.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

\u201eO\u015bwiecenie nie jest jak uko\u0144czenie szko\u0142y \u015bredniej, \u017ceby potem i\u015b\u0107 na studia, ani nawet jak sko\u0144czenie studi\u00f3w, \u017ceby wej\u015b\u0107 w \u2018prawdziwy\u2019 \u015bwiat. To jest ostateczne uko\u0144czenie. Koniec poszukiwa\u0144, koniec pogoni, koniec walk. Teraz mo\u017cesz wyj\u015b\u0107 w \u015bwiat i robi\u0107, co tylko chcesz; uczy\u0107 si\u0119 gra\u0107 na gitarze, skaka\u0107 ze spadochronem, pisa\u0107 ksi\u0105\u017cki, uprawia\u0107 winogrona, cokolwiek.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0<\/em>* * *<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           Te cytaty pochodz\u0105 z pierwszych kilku stron Ksi\u0119gi Pierwszej, O\u015bwiecenie Duchowe: Najdziwniejsza Rzecz, a w sumie s\u0105 trzy ksi\u0105\u017cki \u2013 zdecydowanie warto je przeczyta\u0107. Mimo to, jasno widz\u0119, \u017ce Jed i ja wybrali\u015bmy r\u00f3\u017cne \u015bcie\u017cki, aby dotrze\u0107 do tego samego miejsca, co prowadzi do kilku kluczowych r\u00f3\u017cnic w naszych pogl\u0105dach. Chc\u0119 om\u00f3wi\u0107 te r\u00f3\u017cnice w pewnych szczeg\u00f3\u0142ach, g\u0142\u00f3wnie po to, aby pokaza\u0107, \u017ce r\u00f3\u017cni przewodnicy mog\u0105 wyra\u017ca\u0107 drog\u0119 na r\u00f3\u017cne sposoby, i \u017ce Jed i ja nie zgadzamy si\u0119 w 100% z wyj\u0105tkiem ko\u0144cowego rezultatu. Na przyk\u0142ad, jego podstawowy ton, gdy omawia Ludzkie Dzieci, jest pe\u0142en os\u0105du i krytyki za to, \u017ce s\u0105 \u015bpi\u0105ce w stanie marze\u0144. <\/p>\n\n\n\n

\n

           \u201eDzieci\u0144stwo ludzkie jest ma\u0142ostkowe, pe\u0142ne l\u0119ku i irytuj\u0105ce\u2026 to ohydne cierpienie.\u201d <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

           Jed oczywi\u015bcie nie podziela koncepcji, \u017ce kino zosta\u0142o celowo zaprojektowane, aby stworzy\u0107 ograniczenia i przeszkody. Gdyby tak by\u0142o, nie ocenia\u0142by stanu bycia Ludzkim Dzieckiem, ale zobaczy\u0142by go jako doskona\u0142\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 Gry. Albo, na przyk\u0142ad, cz\u0119ste odnoszenie si\u0119 Jeda do Mai jako \u201ebogini z\u0142udzenia\u201d i personifikacji ego, mo\u017ce \u0142atwo prowadzi\u0107 do przekonania, \u017ce istnieje jaka\u015b si\u0142a \u201ena zewn\u0105trz\u201d, jaka\u015b istota, jaka\u015b moc, kt\u00f3ra celowo stara si\u0119 powstrzyma\u0107 ludzi od rado\u015bci, obfito\u015bci i prawdy.<\/p>\n\n\n\n

\n

           \u201eMaia mo\u017ce by\u0107 najlepiej rozumiana jako inteligencja strachu. Jest stra\u017cniczk\u0105 tego, co jest trzymane, stra\u017cniczk\u0105 Stanu Marze\u0144. To Maia obdarza nas cudown\u0105 i \u017cyciodajn\u0105 moc\u0105, by widzie\u0107 to, czego nie ma i nie widzie\u0107 tego, co jest. To Maia sprawia, \u017ce Stan Marze\u0144 jest mo\u017cliwy, a ucieczka z niego niemal niemo\u017cliwa. Umo\u017cliwia istnienie Stanu Marze\u0144, a je\u015bli chcesz si\u0119 obudzi\u0107, musisz j\u0105 zniszczy\u0107, warstwa po warstwie.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

           Co prowadzi mnie do mojego trzeciego pytania do Jeda \u2014 jego wojennego s\u0142ownictwa i nastawienia, \u017ce istnieje \u201ewr\u00f3g,\u201d kt\u00f3rego trzeba pokona\u0107 i zniszczy\u0107… <\/p>\n\n\n\n

\n

           \u201ePrawdziwa duchowo\u015b\u0107 to brutalne powstanie, uciskani powstaj\u0105, podejmuj\u0105c walk\u0119 na \u015bmier\u0107 i \u017cycie o wolno\u015b\u0107. To nie jest co\u015b, co ludzie robi\u0105, aby si\u0119 poprawi\u0107, zdoby\u0107 zas\u0142ugi, zaimponowa\u0107 znajomym czy znale\u017a\u0107 wi\u0119cej rado\u015bci i sensu w \u017cyciu. To samob\u00f3jczy atak na wroga o niewyobra\u017calnej przewadze.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

            \u201eLudzie, kt\u00f3rzy traktuj\u0105 to powa\u017cnie, nie potrzebuj\u0105 mnie ani nikogo innego, tylko znalezienia nast\u0119pnego pytania, zrobienia kolejnego kroku, znalezienia kolejnego wroga i stoczenia kolejnej bitwy. Ludzie, kt\u00f3rzy nie traktuj\u0105 tego powa\u017cnie, zawsze szukaj\u0105 sposob\u00f3w na zaj\u0119cie i rozproszenie siebie, aby nie musieli podejmowa\u0107 \u017cadnych prawdziwych krok\u00f3w ani stacza\u0107 \u017cadnych prawdziwych bitew.\u201d <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

           Jego trzecia ksi\u0105\u017cka nosi nawet tytu\u0142 Duchowa Wojna<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

           Wi\u0119c musz\u0119 za\u0142o\u017cy\u0107, \u017ce droga, kt\u00f3r\u0105 Jed wybra\u0142 przez G\u00f3ry Skaliste, wymaga\u0142a du\u017co walki, \u017ceby si\u0119 przez nie przedosta\u0107; wielu bitew z \u017cywio\u0142ami, Indianami, dzikimi zwierz\u0119tami; mn\u00f3stwo pracy maczet\u0105, by przedrze\u0107 si\u0119 przez krzaki. Natomiast trasa, kt\u00f3r\u0105 ja pod\u0105\u017ca\u0142em, mia\u0142a tego bardzo ma\u0142o. W rzeczywisto\u015bci jednym z kluczowych krok\u00f3w wewn\u0105trz kokonu jest u\u015bwiadomienie sobie, \u017ce nie ma \u017cadnego \u201ewroga,\u201d \u017cadnego \u201eczego\u015b tam\u201d na zewn\u0105trz, \u017cadnej dwoisto\u015bci \u201etego\u201d lub \u201eich\u201d wobec \u201emnie\u201d. <\/p>\n\n\n\n

           Jed tak\u017ce nie wspomina o fizyce kwantowej, ani o jakimkolwiek rzeczywistym naukowym zrozumieniu, \u017ce \u201eto nie jest prawdziwe; to tylko gra.\u201d Zamiast tego og\u00f3lny ton jego ksi\u0105\u017cek sprawia wra\u017cenie, \u017ce wszystko to trzeba traktowa\u0107 bardzo powa\u017cnie…<\/p>\n\n\n\n

\n

           “Osobista rewolucja jest nap\u0119dzana emocjonaln\u0105 energi\u0105 o najczystszej intensywno\u015bci. Ta intensywno\u015b\u0107 pochodzi ze skupienia, a tego rodzaju skupiona emocjonalna energia nie wygl\u0105da jak mi\u0142o\u015b\u0107, spok\u00f3j czy wsp\u00f3\u0142czucie. Wygl\u0105da jak kipi\u0105ca w\u015bciek\u0142o\u015b\u0107 lub brzydka sprawa, ale tak to dzia\u0142a. Samob\u00f3jcze niezadowolenie; tak wygrywa si\u0119 rewolucje i dlatego rzadko si\u0119 je wygrywa. Rakiety nie s\u0105 wystrzeliwane w kosmos dzi\u0119ki \u015bpiewom i modlitwom, a ucieczka przed grawitacj\u0105 ego wymaga por\u00f3wnywalnej ilo\u015bci eksploduj\u0105cej si\u0142y. Musimy zebra\u0107 ca\u0142\u0105 emocjonaln\u0105 energi\u0119, kt\u00f3r\u0105 zwykle rozpraszamy w tysi\u0105cu kierunk\u00f3w, by animowa\u0107 nasze postacie w stanie snu i skupi\u0107 j\u0105 na jednym punkcie. Wszystko albo nic.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          <\/em> Ale tak naprawd\u0119, to wszystko jest tylko gr\u0105 \u2013 cudownie skomplikowan\u0105, ekscytuj\u0105c\u0105, pe\u0142n\u0105 wyzwa\u0144 gr\u0105 w poszukiwanie skarbu, kt\u00f3rym jest prawda. Na ko\u0144cu, Jed w swojej pierwszej ksi\u0105\u017cce, Spiritual Enlightenment: The Damnedest Thing, opisuje sw\u00f3j proces i transformacj\u0119 wewn\u0105trz kokonu. Opisuje stan wolno\u015bci od kina w bardzo pozytywnych s\u0142owach, a czytelnik powinien po tej ksi\u0105\u017cce chcie\u0107 znale\u017a\u0107 si\u0119 tam, gdzie jest Jed. Potem Jed sp\u0119dza po\u0142ow\u0119 drugiej ksi\u0105\u017cki, Spiritually Incorrect Enlightenment, na opisywaniu, jak trudno jest dosta\u0107 si\u0119 tam, gdzie on jest, podaj\u0105c doskona\u0142e przyk\u0142ady z procesu duchowej autolizy jednej ze swoich “studentek”, Julie \u2013 realistyczne spojrzenie na czas, jaki ka\u017cdy sp\u0119dzi w kokonie. (Druga po\u0142owa ksi\u0105\u017cki to Jed gratuluj\u0105cy sobie, \u017ce jako pierwszy rozgryz\u0142 “Moby Dicka” Melville’a.) W trzeciej ksi\u0105\u017cce, Spiritual Warfare, Jed stara si\u0119 jak tylko mo\u017ce przekona\u0107 czytelnika, \u017ce nie chce on i\u015b\u0107 tam, gdzie on jest, ale raczej pozosta\u0107 w kinie jako Doros\u0142y Cz\u0142owiek\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n

           \u201eNajwa\u017cniejsza r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy tymi dwoma stanami to fakt, \u017ce Doros\u0142o\u015b\u0107 Cz\u0142owieka ma sens, a O\u015bwiecenie nie. G\u0142\u00f3wna korzy\u015b\u0107, jak\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi sk\u0142onnych duchowo mo\u017ce czerpa\u0107 z jasnego zrozumienia, czym naprawd\u0119 jest realizacja prawdy, nie polega na tym, aby j\u0105 osi\u0105gn\u0105\u0107, lecz by si\u0119 z ni\u0105 po\u017cegna\u0107 i skierowa\u0107 swoje duchowe cele na co\u015b bardziej warto\u015bciowego ni\u017c o\u015bwiecenie, kt\u00f3re jest dos\u0142ownie najwi\u0119kszym niczym wszech czas\u00f3w.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0* * *\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           M\u00f3g\u0142bym wspomnie\u0107 o innych, mniejszych obszarach, w kt\u00f3rych nie zgadzam si\u0119 z Jedem, ale nie chc\u0119 by\u0107 drobiazgowy. Po prostu chc\u0119 zaznaczy\u0107, \u017ce punkt widzenia Jeda jest ukszta\u0142towany przez drog\u0119, kt\u00f3r\u0105 wybra\u0142, by przej\u015b\u0107 przez G\u00f3ry Skaliste. Cho\u0107 jego opis Oceanu Spokojnego jest niezwykle dok\u0142adny, to jego spos\u00f3b dotarcia tam nie jest jedyn\u0105 drog\u0105 i nie ka\u017cdy musi przej\u015b\u0107 przez to, przez co on przeszed\u0142. Nie ka\u017cdy te\u017c poczuje to samo co Jed, kiedy tam dotrze. Ja na przyk\u0142ad nie czuj\u0119.<\/p>\n\n\n\n

           Chc\u0119 r\u00f3wnie\u017c podkre\u015bli\u0107, \u017ce w ksi\u0105\u017ckach Jeda znajdziesz pojedyncze zdania lub dwa, kt\u00f3re przecz\u0105 og\u00f3lnemu tonowi jego pisania, jak na przyk\u0142ad\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n

           \u201eTo wszystko jest \u015bwiadomo\u015bci\u0105, ty jeste\u015b tylko \u015bwiadomo\u015bci\u0105. Nie ma nic innego.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201eMaya, warto pami\u0119ta\u0107, nie jest rzeczywistym b\u00f3stwem, kt\u00f3re z g\u00f3ry nas powstrzymuje. Maya jest w nas, jest cz\u0119\u015bci\u0105 nas… nie jest ona ‘ni\u0105’ i nie jest czym\u015b zewn\u0119trznym wobec ciebie. Jest w tobie, a te warstwy to materia\u0142, z kt\u00f3rego zbudowane jest twoje ego.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201eZamiast przyjmowa\u0107 wojownicz\u0105 postaw\u0119, musimy, paradoksalnie, opu\u015bci\u0107 nasze tarcze i obrony. To wydaje si\u0119 myl\u0105ce, dop\u00f3ki nie zrozumiemy, \u017ce jeste\u015bmy zar\u00f3wno protagonist\u0105, jak i antagonist\u0105 w tym konflikcie, zar\u00f3wno atakuj\u0105cym, jak i obro\u0144c\u0105. To paradoksalna natura tej walki. Nie mo\u017cemy wygra\u0107 przez walk\u0119. To, co walczy, co stawia op\u00f3r, jest w\u0142a\u015bnie tym, co chcemy obali\u0107.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

           <\/em>A Jed czasami wyra\u017ca swoj\u0105 wdzi\u0119czno\u015b\u0107 wobec wszystkich rzeczy, kt\u00f3re wydaje si\u0119 tak cz\u0119sto ocenia\u0107 i krytykowa\u0107, nawet wobec Mai\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n

           \u201eNie mog\u0119 sobie wyobrazi\u0107 nic bardziej fascynuj\u0105cego, pi\u0119kniejszego czy godnego docenienia ni\u017c Maja; architektka iluzji.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201ePomys\u0142, \u017ce\u2026 dualistyczny wszech\u015bwiat jest czym\u015b innym ni\u017c najwspanialszym i najcudowniejszym ze wszystkich b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw, jest \u015bmiesznie absurdalny.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

           Wi\u0119c je\u015bli czytasz ksi\u0105\u017cki Jeda z rozwag\u0105, pomijaj\u0105c og\u00f3lny ton i zwracaj\u0105c uwag\u0119 na kluczowe zdania, czeka Ci\u0119 prawdziwa uczta. Moim zdaniem, Trylogia O\u015bwiecenia to lektura obowi\u0105zkowa dla ka\u017cdego, kto chce sta\u0107 si\u0119 motylem.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Wszystkie cytaty w tym rozdziale pochodz\u0105 z Trylogii O\u015bwiecenia<\/a> Jeda McKenny<\/p>\n\n\n\n

Powr\u00f3t do spisu tre\u015bci<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

           Pytanie: Wydaje si\u0119, \u017ce cz\u0119sto cytujesz Jed McKenn\u0119, kt\u00f3ry nie jest prawdziw\u0105 osob\u0105 \u2013 a przynajmniej to nie jest jego prawdziwe imi\u0119. Czy uwa\u017casz, \u017ce jest on naprawd\u0119 autentyczny?            Odpowied\u017a: Powiedzia\u0142em, \u017ce Robert Scheinfeld zatrzyma\u0142 si\u0119 na swojej \u015bcie\u017cce jako zwiadowca. My\u015bl\u0119, \u017ce Jed McKenna r\u00f3wnie\u017c zatrzyma\u0142 si\u0119 w pewnym momencie, aby napisa\u0107 swoj\u0105 “Trylogi\u0119…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"narrow","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"class_list":["post-240","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=240"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/240\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":241,"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/240\/revisions\/241"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}