{"id":243,"date":"2026-01-05T16:52:59","date_gmt":"2026-01-05T15:52:59","guid":{"rendered":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/?page_id=243"},"modified":"2026-01-05T16:52:59","modified_gmt":"2026-01-05T15:52:59","slug":"rozdzial-35-u-g-krishnamurti","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/?page_id=243","title":{"rendered":"ROZDZIA\u0141 35 – U.G Krishnamurti"},"content":{"rendered":"\n

           <\/strong>Pytanie<\/em>: Wiele rzeczy, kt\u00f3re powiedzia\u0142e\u015b, brzmi jak to, co czyta\u0142em u U.G. Krishnamurtiego\u2026 <\/p>\n\n\n\n

           Odpowied\u017a<\/em>: Przeczyta\u0142em sporo rzeczy od U.G. \u2013 nie myli\u0107 z J. Krishnamurtim \u2013 kt\u00f3re r\u00f3wnie\u017c mi si\u0119 podobaj\u0105. S\u0105 jednak inne fragmenty, gdzie wydaje si\u0119, \u017ce U.G. cz\u0119sto sobie zaprzecza, rzeczy, z kt\u00f3rymi si\u0119 nie zgadzam, lub mo\u017ce takie, kt\u00f3rych nie do ko\u0144ca rozumiem. Ale oto przyk\u0142ad od tego “anty-guru”, kt\u00f3ry mi si\u0119 podoba\u2026<\/p>\n\n\n\n

\n

           “Ludzie nazywaj\u0105 mnie ‘o\u015bwieconym cz\u0142owiekiem’ \u2013 nie znosz\u0119 tego terminu \u2013 nie mog\u0105 znale\u017a\u0107 innego s\u0142owa, aby opisa\u0107, jak funkcjonuj\u0119. Jednocze\u015bnie wskazuj\u0119, \u017ce w og\u00f3le nie istnieje co\u015b takiego jak o\u015bwiecenie. M\u00f3wi\u0119 tak, poniewa\u017c ca\u0142e \u017cycie szuka\u0142em i chcia\u0142em by\u0107 o\u015bwieconym cz\u0142owiekiem, a odkry\u0142em, \u017ce co\u015b takiego jak o\u015bwiecenie w og\u00f3le nie istnieje, wi\u0119c pytanie, czy dana osoba jest o\u015bwiecona, czy nie, nie ma sensu. Nie obchodz\u0105 mnie Budda z VI wieku p.n.e., nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o wszystkich innych samozwa\u0144czych o\u015bwieconych, kt\u00f3rych mamy wok\u00f3\u0142. To banda wyzyskiwaczy, \u017ceruj\u0105cych na \u0142atwowierno\u015bci ludzi.” <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0“\u015awi\u0119ci ludzie to oszu\u015bci \u2013 m\u00f3wi\u0105 mi tylko to, co jest w ksi\u0105\u017ckach. To mog\u0119 sam przeczyta\u0107 \u2013 ‘R\u00f3b to samo w k\u00f3\u0142ko’ \u2013 tego nie chc\u0119. Do\u015bwiadcze\u0144 nie chc\u0119. Pr\u00f3buj\u0105 podzieli\u0107 si\u0119 ze mn\u0105 do\u015bwiadczeniem. Nie interesuj\u0105 mnie do\u015bwiadczenia. Je\u015bli chodzi o do\u015bwiadczenie, dla mnie nie ma r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy do\u015bwiadczeniem religijnym a do\u015bwiadczeniem seksualnym lub jakimkolwiek innym; do\u015bwiadczenie religijne jest jak ka\u017cde inne do\u015bwiadczenie. Nie jestem zainteresowany do\u015bwiadczaniem Brahmana; nie jestem zainteresowany do\u015bwiadczaniem rzeczywisto\u015bci; nie jestem zainteresowany do\u015bwiadczaniem prawdy. Mo\u017ce pomog\u0105 innym, ale nie mog\u0105 pom\u00f3c mnie. Nie interesuje mnie robienie wi\u0119cej tego samego; to, co ju\u017c zrobi\u0142em, jest wystarczaj\u0105ce.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201cDotar\u0142em do momentu, w kt\u00f3rym powiedzia\u0142em sobie: \u2018Budda oszukiwa\u0142 siebie i innych. Wszyscy ci nauczyciele i wybawiciele ludzko\u015bci to g\u0142upi ludzie \u2013 oszukiwali siebie \u2013 wi\u0119c ju\u017c mnie to nie interesuje\u2019, wi\u0119c ca\u0142kowicie przesta\u0142em si\u0119 tym zajmowa\u0107.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201cMy\u015blisz, \u017ce mo\u017cesz rozwi\u0105za\u0107 problem pragnie\u0144 poprzez my\u015blenie, bo my\u015blisz o \u015bwi\u0119tym, kt\u00f3ry wed\u0142ug Ciebie kontroluje lub pozby\u0142 si\u0119 pragnie\u0144. Je\u015bli ten cz\u0142owiek naprawd\u0119 nie ma pragnie\u0144, to jest jak martwy. Nie wierz mu wcale! Taki cz\u0142owiek zak\u0142ada jak\u0105\u015b organizacj\u0119 i \u017cyje w luksusie, kt\u00f3ry Ty finansujesz. Utrzymujesz go. On robi to dla swojego utrzymania. Zawsze znajdzie si\u0119 kto\u015b, kto da si\u0119 na to nabra\u0107.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                                                                      <\/em>   <\/em>   * * *<\/strong> <\/em><\/p>\n\n\n\n

\n

           \u201eWszyscy guru na \u015bwiecie to k\u0142amcy, pr\u00f3\u017cniacy, oszu\u015bci i oszustki, kt\u00f3rzy twierdz\u0105, \u017ce szukali i odkryli prawd\u0119! Dobrze, chcesz sam odkry\u0107, czym jest ta prawda. Czy potrafisz j\u0105 znale\u017a\u0107? Czy mo\u017cesz uchwyci\u0107 prawd\u0119 i powiedzie\u0107: \u2018To jest prawda\u2019? Niezale\u017cnie od tego, czy zaakceptujesz, czy odrzucisz, to samo: wszystko zale\u017cy od Twoich osobistych uprzedze\u0144 i upodoba\u0144. Je\u015bli chcesz odkry\u0107 prawd\u0119 dla siebie, cokolwiek by to nie by\u0142o, nie jeste\u015b w stanie ani jej zaakceptowa\u0107, ani odrzuci\u0107. Zak\u0142adasz, \u017ce istnieje co\u015b takiego jak prawda, zak\u0142adasz, \u017ce istnieje co\u015b takiego jak rzeczywisto\u015b\u0107 (ostateczna lub inna) \u2013 to za\u0142o\u017cenie tworzy problem i cierpienie dla Ciebie. Zobacz, chc\u0119 do\u015bwiadczy\u0107 Boga, prawdy, rzeczywisto\u015bci lub czegokolwiek innego, wi\u0119c musz\u0119 zrozumie\u0107 natur\u0119 struktury do\u015bwiadczania we mnie, zanim zajm\u0119 si\u0119 tym wszystkim. Musz\u0119 spojrze\u0107 na narz\u0119dzie, kt\u00f3rego u\u017cywam. Pr\u00f3bujesz uchwyci\u0107 co\u015b, czego nie da si\u0119 uchwyci\u0107 w ramach Twojej struktury do\u015bwiadczania, wi\u0119c ta struktura do\u015bwiadczania musi przesta\u0107 istnie\u0107, aby to inne mog\u0142o si\u0119 pojawi\u0107. Czym jest to inne, nigdy si\u0119 nie dowiesz. Nigdy nie poznasz prawdy, poniewa\u017c jest to ruch. To ruch! Nie mo\u017cesz tego uchwyci\u0107, nie mo\u017cesz tego zawrze\u0107, nie mo\u017cesz tego wyrazi\u0107. To nie jest logicznie ustalona zasada, kt\u00f3r\u0105 si\u0119 interesujemy. Musi to by\u0107 Twoje odkrycie. Jakie jest moje do\u015bwiadczenie? Mamy zapisane tysi\u0105ce do\u015bwiadcze\u0144 \u2013 nie pomog\u0142y Ci. To nadzieja Ci\u0119 nap\u0119dza \u2013 \u2018Je\u015bli b\u0119d\u0119 to \u015bledzi\u0107 przez nast\u0119pne dziesi\u0119\u0107, pi\u0119tna\u015bcie lat, mo\u017ce pewnego dnia\u2026\u2019 bo nadzieja to struktura.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           “Odkry\u0142em sam i dla siebie, \u017ce nie ma \u017cadnego ‘ja’ do odkrycia \u2013 to jest w\u0142a\u015bnie to odkrycie, o kt\u00f3rym m\u00f3wi\u0119. Przychodzi jak niszcz\u0105cy cios. Uderza Ci\u0119 jak grom z jasnego nieba. Zainwestowa\u0142e\u015b wszystko w jeden koszyk, w samorealizacj\u0119, a na ko\u0144cu nagle odkrywasz, \u017ce nie ma \u017cadnego ‘ja’ do odkrycia, nie ma \u017cadnego ‘ja’ do zrealizowania \u2013 i m\u00f3wisz sobie: ‘Co ja, do diab\u0142a, robi\u0142em przez ca\u0142e swoje \u017cycie?!’ To Ci\u0119 rozbija.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           “Nic. To jest to odkrycie. Tak zwana samorealizacja to odkrycie dla siebie i przez siebie, \u017ce nie ma \u017cadnego ‘ja’ do odkrycia. To b\u0119dzie bardzo szokuj\u0105ce \u2013 ‘Dlaczego, do cholery, zmarnowa\u0142em ca\u0142e swoje \u017cycie?’ To szokuj\u0105ce, poniewa\u017c zniszczy ka\u017cdy nerw, ka\u017cd\u0105 kom\u00f3rk\u0119, nawet kom\u00f3rki w szpiku Twoich ko\u015bci. M\u00f3wi\u0119 Ci, to nie b\u0119dzie \u0142atwa rzecz, to nie zostanie podane Ci na z\u0142otej tacy. Musisz sta\u0107 si\u0119 ca\u0142kowicie rozczarowany, wtedy prawda zaczyna wyra\u017ca\u0107 si\u0119 na sw\u00f3j w\u0142asny spos\u00f3b. Odkry\u0142em, \u017ce pr\u00f3ba odkrycia prawdy jest bezu\u017cyteczna. Poszukiwanie prawdy, jak odkry\u0142em, jest absurdalne, poniewa\u017c jest to rzecz, kt\u00f3rej nie mo\u017cesz schwyta\u0107, zawrze\u0107 ani wyrazi\u0107.”<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                                                               <\/em>* * * <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

       <\/em>    \u201eWidzisz, m\u00f3j problem z lud\u017ami, kt\u00f3rzy przychodz\u0105 do mnie, polega na tym, \u017ce wydaje si\u0119, \u017ce nie rozumiej\u0105, jak dzia\u0142am, a ja nie<\/em> rozumiem, jak oni dzia\u0142aj\u0105. Jak mo\u017cemy prowadzi\u0107 rozmow\u0119? Oboje musimy przesta\u0107. Jak mo\u017ce odbywa\u0107 si\u0119 mi\u0119dzy nami dialog?\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201eNie pr\u00f3buj\u0119 tutaj niczego sprzedawa\u0107. Niemo\u017cliwe jest, aby\u015b to na\u015bladowa\u0142. To jest co\u015b, co wydarzy\u0142o si\u0119 poza obszarem, w kt\u00f3rym spodziewa\u0142em si\u0119, marzy\u0142em i chcia\u0142em zmiany, wi\u0119c nie nazywam tego \u2018zmian\u0105\u2019. Naprawd\u0119 nie wiem, co mi si\u0119 przydarzy\u0142o. M\u00f3wi\u0119 Ci o tym, jak dzia\u0142am. Wydaje si\u0119, \u017ce istnieje pewna r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy tym, jak Ty dzia\u0142asz, a tym, jak ja dzia\u0142am, ale zasadniczo nie powinno by\u0107 \u017cadnej r\u00f3\u017cnicy. Jak mo\u017ce by\u0107 r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy Tob\u0105 a mn\u0105? Nie mo\u017ce by\u0107; ale spos\u00f3b, w jaki pr\u00f3bujemy si\u0119 wyrazi\u0107, sugeruje, \u017ce taka r\u00f3\u017cnica istnieje. Czuj\u0119, \u017ce istnieje jaka\u015b r\u00f3\u017cnica i w\u0142a\u015bnie t\u0119 r\u00f3\u017cnic\u0119 pr\u00f3buj\u0119 zrozumie\u0107. Wi\u0119c to jest spos\u00f3b, w jaki dzia\u0142am.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201eM\u00f3w prosto. Nie mog\u0119 \u015bledzi\u0107 bardzo skomplikowanej struktury \u2013 mam z tym trudno\u015b\u0107, rozumiesz. Pewnie jestem jakim\u015b prostym g\u0142upkiem, nie wiem \u2013 nie potrafi\u0119 \u015bledzi\u0107 my\u015blenia koncepcyjnego. Mo\u017cesz to wyrazi\u0107 bardzo prostymi s\u0142owami. Co dok\u0142adnie jest pytaniem? Bo odpowied\u017a jest ju\u017c tam; nie musz\u0119 jej podawa\u0107. Zazwyczaj przekszta\u0142cam pytanie, zmieniam je w taki spos\u00f3b, \u017ce wydaje si\u0119 bezsensowne.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201eJe\u015bli kto\u015b nagle zada mi pytanie, staram si\u0119 odpowiedzie\u0107, podkre\u015blaj\u0105c i wskazuj\u0105c, \u017ce nie ma odpowiedzi na to pytanie. Wi\u0119c jedynie przekszta\u0142cam, restrukturyzuj\u0119 i rzucam to samo pytanie z powrotem do Ciebie. To nie jest zabawa, poniewa\u017c nie zale\u017cy mi na przekonaniu Ci\u0119 do mojego punktu widzenia. To nie chodzi o oferowanie opinii \u2013 oczywi\u015bcie mam swoje opinie na wszystko, od chor\u00f3b po bosko\u015b\u0107, ale s\u0105 one r\u00f3wnie bezwarto\u015bciowe jak opinie ka\u017cdego innego.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201eTo pytaj\u0105cy tworzy odpowied\u017a, a pytaj\u0105cy pojawia si\u0119 z odpowiedzi, w przeciwnym razie nie ma pytaj\u0105cego. Nie pr\u00f3buj\u0119 bawi\u0107 si\u0119 s\u0142owami. Wiesz, jaka jest odpowied\u017a i chcesz ode mnie potwierdzenia, lub chcesz rzuci\u0107 troch\u0119 \u015bwiat\u0142a na sw\u00f3j problem, lub jeste\u015b ciekawy \u2013 je\u015bli z kt\u00f3rego\u015b z tych powod\u00f3w chcesz prowadzi\u0107 ze mn\u0105 rozmow\u0119, marnujesz tylko sw\u00f3j czas; musisz uda\u0107 si\u0119 do uczonego, m\u0119drca, wykszta\u0142conego cz\u0142owieka \u2013 oni mog\u0105 rzuci\u0107 du\u017co \u015bwiat\u0142a na takie pytania. To wszystko, czym jestem zainteresowany w takim dialogu: pom\u00f3c Ci sformu\u0142owa\u0107 w\u0142asne pytanie. Spr\u00f3buj sformu\u0142owa\u0107 pytanie, kt\u00f3re mo\u017cesz nazwa\u0107 swoim.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0* * *\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

           \u201eTw\u00f3j naturalny stan nie ma nic wsp\u00f3lnego z religijnymi stanami b\u0142ogo\u015bci, b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa i ekstazy; one le\u017c\u0105 w obr\u0119bie do\u015bwiadczenia. Ci, kt\u00f3rzy prowadzili ludzi w poszukiwaniu religijno\u015bci przez wieki, by\u0107 mo\u017ce do\u015bwiadczyli tych religijnych stan\u00f3w. Ty tak\u017ce mo\u017cesz je do\u015bwiadczy\u0107. S\u0105 to stany b\u0119d\u0105ce wynikiem my\u015blenia i tak jak przychodz\u0105, tak te\u017c odchodz\u0105. \u015awiadomo\u015b\u0107 Kryszny, \u015bwiadomo\u015b\u0107 Buddy, \u015bwiadomo\u015b\u0107 Chrystusa, czy cokolwiek innego, to wszystko podr\u00f3\u017ce w z\u0142ym kierunku: wszystko to znajduje si\u0119 w obr\u0119bie czasu. Czas nie mo\u017ce by\u0107 do\u015bwiadczony, uchwycony, zawarty, a tym bardziej wyra\u017cony przez \u017cadnego cz\u0142owieka. Ta utarta \u015bcie\u017cka nie zaprowadzi Ci\u0119 donik\u0105d. Nie ma tam \u017cadnej oazy; utkn\u0105\u0142e\u015b w mirage.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201eWidzisz, ludzie zazwyczaj wyobra\u017caj\u0105 sobie, \u017ce tzw. o\u015bwiecenie, samorealizacja, u\u015bwiadomienie Boga, czy cokolwiek innego (nie lubi\u0119 u\u017cywa\u0107 tych s\u0142\u00f3w) to co\u015b ekstatycznego, \u017ce b\u0119dziesz na sta\u0142e szcz\u0119\u015bliwy, w b\u0142ogos\u0142awionym stanie przez ca\u0142y czas \u2013 takie obrazy maj\u0105 o tych ludziach\u2026 Nie ma \u017cadnego zwi\u0105zku mi\u0119dzy tym, co sobie wyobra\u017casz, a tym, co naprawd\u0119 jest\u2026 Dlatego bardzo cz\u0119sto m\u00f3wi\u0119 ludziom: \u2018Gdybym m\u00f3g\u0142 da\u0107 Ci cho\u0107by przedsmak tego, o co chodzi, nie dotkn\u0105\u0142by\u015b tego nawet dziesi\u0119cio metrowym kijem.\u2019 Uciek\u0142by\u015b od tego, poniewa\u017c to nie jest to, czego chcesz. To, czego chcesz, nie istnieje, rozumiesz?\u201d <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201eNie chcemy uwolnienia si\u0119 od strachu. Wszystko, co chcemy robi\u0107, to bawi\u0107 si\u0119 w niego i m\u00f3wi\u0107 o uwolnieniu si\u0119 od strachu.\u201d <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201eWidzisz, poszukiwanie oddala Ci\u0119 od samego siebie,jest w przeciwnym kierunku \u2013 nie ma zupe\u0142nie \u017cadnego zwi\u0105zku.\u201d <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           <\/em>\u201ePoszukiwanie zawsze jest w z\u0142ym kierunku, wi\u0119c wszystko, co u<\/em>wa\u017casz za bardzo g\u0142\u0119bokie, wszystko, co uwa\u017casz za \u015bwi\u0119te, to zanieczyszczenie w tej \u015bwiadomo\u015bci. Mo\u017ce nie lubisz s\u0142owa \u2018zanieczyszczenie\u2019, ale wszystko, co uwa\u017casz za \u015bwi\u0119te, b\u0142ogie i g\u0142\u0119bokie, to zanieczyszczenie.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

            \u201eZrozumienie to stan bycia, w kt\u00f3rym pytanie ju\u017c nie istnieje; nie ma tam nic, co m\u00f3wi \u2018teraz rozumiem!\u2019 \u2013 to jest podstawowy problem mi\u0119dzy nami. Rozumiej\u0105c, co m\u00f3wi\u0119, niczego nie osi\u0105gniesz.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201eTa \u015bwiadomo\u015b\u0107, kt\u00f3ra dzia\u0142a we mnie, w Tobie, w \u015blimaku ogrodowym i d\u017cd\u017cownicy na zewn\u0105trz, jest taka sama. We mnie nie ma granic; w Tobie s\u0105 granice \u2013 jeste\u015b w nich zamkni\u0119ty. Mo\u017ce ta nieograniczona \u015bwiadomo\u015b\u0107 Ci\u0119 popycha, nie wiem. Nie mnie; nie mam z tym nic wsp\u00f3lnego. To jest jak woda, kt\u00f3ra znajduje sw\u00f3j poziom i tyle \u2013 taka jest jej natura. To w\u0142a\u015bnie dzieje si\u0119 w Tobie: \u017cycie pr\u00f3buje zniszczy\u0107 to, co Ci\u0119 zamyka, t\u0119 martw\u0105 struktur\u0119 my\u015bli i do\u015bwiadcze\u0144, kt\u00f3ra nie jest jego natur\u0105. Pr\u00f3buje wyj\u015b\u0107, przerwa\u0107 si\u0119 na zewn\u0105trz. Ty tego nie chcesz. Gdy tylko zauwa\u017cysz jakie\u015b p\u0119kni\u0119cia, przynosisz troch\u0119 tynku, zaklejasz je i znowu wszystko blokujesz. To nie musi by\u0107 tzw. cz\u0142owiek samorealizowany, duchowy cz\u0142owiek czy cz\u0142owiek, kt\u00f3ry u\u015bwiadomi\u0142 Boga, \u017ceby Ci\u0119 popycha\u0142; cokolwiek, nawet ten li\u015b\u0107, nauczy Ci\u0119 tego samego, je\u015bli tylko pozwolisz mu robi\u0107 to, co potrafi.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>\u00a0 \u00a0\u00a0* * *<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

           \u201eMamy bardzo dziwne pomys\u0142y w dziedzinie religii \u2013 torturowanie cia\u0142a, spanie na gwo\u017adziach, kontrolowanie, odmawianie sobie r\u00f3\u017cnych rzeczy \u2013 wszystkie mo\u017cliwe dziwne rzeczy. Po co? Dlaczego odmawia\u0107 sobie pewnych rzeczy? Nie wiem. Jaka jest r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy cz\u0142owiekiem id\u0105cym do baru na szklank\u0119 piwa a cz\u0142owiekiem id\u0105cym do \u015bwi\u0105tyni i powtarzaj\u0105cym imi\u0119 Ramy? Nie widz\u0119 \u017cadnej podstawowej r\u00f3\u017cnicy\u2026 Nie jestem przeciwko ucieczkom, ale czy uciekasz t\u0105 drog\u0105, czy inn\u0105, ucieczka to ucieczka. Uciekasz od siebie samego\u2026 To, co robisz lub czego nie robisz, nie ma \u017cadnego znaczenia. Twoja praktyka \u015bwi\u0119to\u015bci, Twoja praktyka cnoty \u2013 to ma warto\u015b\u0107 spo\u0142eczn\u0105, jest wa\u017cne dla spo\u0142ecze\u0144stwa, ale nie ma nic wsp\u00f3lnego z tym.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

       \u201eZatrzymywanie energii zwi\u0105zanej z seksem nie sprawi, \u017ce staniesz si\u0119 lepszy. To po prostu nie ma sensu. Dlaczego ludzie tak bardzo na tym si\u0119 skupiaj\u0105? Wstrzymywanie si\u0119, \u017cycie w celibacie \u2013 to nie pomo\u017ce ci doj\u015b\u0107 do lepszego stanu ani niczego nie zmieni.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

\u201eNie wiesz, co jest naprawd\u0119 dobre \u2014 wiesz tylko, co jest dobre dla ciebie. I to jest to, co najbardziej ci\u0119 interesuje. Wszystko, co robisz \u2014 sztuka, my\u015blenie, decyzje \u2014 kr\u0119ci si\u0119 wok\u00f3\u0142 tego. Nie m\u00f3wi\u0119, \u017ce to co\u015b z\u0142ego, bo to po prostu fakt. Sytuacje mog\u0105 si\u0119 zmienia\u0107, ale to w\u0142a\u015bnie to uczucie prowadzi ci\u0119 przez ca\u0142e \u017cycie. Dop\u00f3ki patrzysz na \u015bwiat przez podzia\u0142 na \u2018dobre\u2019 i \u2018z\u0142e\u2019, zawsze b\u0119dziesz wybiera\u0107 to, co wydaje ci si\u0119 lepsze. Tak ju\u017c dzia\u0142a cz\u0142owiek.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201e’Moralny cz\u0142owiek’ to ‘tch\u00f3rz’. ‘Moralny cz\u0142owiek’ to przestraszony cz\u0142owiek, cz\u0142owiek o kurzym sercu \u2013 dlatego praktykuje moralno\u015b\u0107 i ocenia innych. I jego sprawiedliwe oburzenie! Moralny cz\u0142owiek (je\u015bli taki istnieje) nigdy, przenigdy nie b\u0119dzie m\u00f3wi\u0142 o moralno\u015bci ani ocenia\u0142 moralno\u015bci innych. Nigdy!\u201d <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201eKwestionowanie moich dzia\u0142a\u0144 przed i po jest dla mnie zako\u0144czone. Moralne pytania \u2013 ‘Powinienem by\u0142 post\u0105pi\u0107 w ten spos\u00f3b; nie powinienem by\u0142 post\u0105pi\u0107 w tamten spos\u00f3b. Nie powinienem by\u0142 tego powiedzie\u0107’ \u2013 nic z tego dla mnie nie istnieje. Nie mam \u017cadnych \u017cal\u00f3w, \u017cadnych przeprosin; cokolwiek robi\u0119, jest automatyczne. W danej sytuacji nie jestem w stanie post\u0105pi\u0107 w inny spos\u00f3b. Nie musz\u0119 racjonalizowa\u0107, my\u015ble\u0107 logicznie \u2013 nic z tych rzeczy \u2013 to jest jedyne i w\u0142a\u015bciwe dzia\u0142anie w tej konkretnej sytuacji.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 * * *\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

           \u201ePytasz mnie: ‘Czy cokolwiek ma jaki\u015b cel?’ Sp\u00f3jrz, wiele znacze\u0144 i cel\u00f3w zosta\u0142o Ci ju\u017c podanych. Dlaczego nadal szukasz sensu \u017cycia, celu \u017cycia? Wszyscy m\u00f3wili o sensie \u017cycia i celu \u017cycia \u2013 wszyscy. Odpowiedzi zosta\u0142y podane przez zbawicieli, \u015bwi\u0119tych i m\u0119drc\u00f3w ludzko\u015bci \u2013 w Indiach masz ich tysi\u0105ce \u2013 a mimo to dzisiaj nadal zadajesz to samo pytanie: ‘Czy \u017cycie ma jaki\u015b cel lub sens?’ Albo nie jeste\u015b zadowolony, albo tak naprawd\u0119 nie jeste\u015b zainteresowany odkryciem tego na w\u0142asn\u0105 r\u0119k\u0119. Uwa\u017cam, \u017ce tak naprawd\u0119 nie jeste\u015b zainteresowany, bo to jest przera\u017caj\u0105ce. To jest bardzo przera\u017caj\u0105ce. Czy istnieje co\u015b takiego jak prawda? Czy kiedykolwiek zada\u0142e\u015b sobie to pytanie? Czy kto\u015b kiedykolwiek powiedzia\u0142 prawd\u0119?\u201d <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

           \u201eW pewnym sensie ca\u0142e \u017cycie jest jak wielki sen. Patrz\u0119 na Ciebie, ale naprawd\u0119 nic o Tobie nie wiem \u2013 to jest sen, \u015bwiat snu \u2013 nie ma w tym \u017cadnej rzeczywisto\u015bci. Kiedy struktura do\u015bwiadczenia nie manipuluje \u015bwiadomo\u015bci\u0105 (czy jakkolwiek chcesz to nazwa\u0107), wtedy ca\u0142e \u017cycie jest jak wielki sen, z punktu widzenia do\u015bwiadczenia \u2013 nie z tego punktu widzenia tutaj, ale z Twojego punktu widzenia. Widzisz, nadajesz rzeczywisto\u015b\u0107 rzeczom \u2013 nie tylko przedmiotom, ale tak\u017ce uczuciom i do\u015bwiadczeniom \u2013 i my\u015blisz, \u017ce s\u0105 one realne. Kiedy nie t\u0142umaczysz ich w kategoriach swojej nagromadzonej wiedzy, nie s\u0105 to rzeczy; naprawd\u0119 nie wiesz, czym s\u0105.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

            \u201eOdwaga to odrzucenie wszystkiego, czego cz\u0142owiek do\u015bwiadczy\u0142 i co czu\u0142 przed tob\u0105. Jeste\u015b jedynym, wi\u0119kszym od wszystkich tych rzeczy. Wszystko jest sko\u0144czone, ca\u0142a tradycja jest sko\u0144czona, bez wzgl\u0119du na to, jak \u015bwi\u0119ta i u\u015bwi\u0119cona mo\u017ce by\u0107 \u2013 tylko wtedy mo\u017cesz by\u0107 sob\u0105 \u2013 to jest indywidualno\u015b\u0107. Po raz pierwszy stajesz si\u0119 jednostk\u0105. Dop\u00f3ki polegasz na kim\u015b, na jakim\u015b autorytecie, nie jeste\u015b jednostk\u0105. Indywidualna wyj\u0105tkowo\u015b\u0107 nie mo\u017ce si\u0119 wyrazi\u0107, dop\u00f3ki istnieje zale\u017cno\u015b\u0107.\u201d <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n

            \u201eMoja historia \u017cycia trwa do pewnego momentu, a potem si\u0119 zatrzymuje \u2013 po tym nie ma ju\u017c biografii. Bezpragnieniowo\u015b\u0107, brak chciwo\u015bci, brak gniewu \u2013 te rzeczy nie maj\u0105 dla mnie znaczenia; s\u0105 fa\u0142szywe, a nie tylko fa\u0142szywe, one mnie fa\u0142szuj\u0105. Jestem sko\u0144czony z ca\u0142\u0105 t\u0105 spraw\u0105.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 * * *\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            <\/em> Powiedzia\u0142em na pocz\u0105tku tego rozdzia\u0142u: \u201eS\u0105 inne rzeczy, kt\u00f3re przeczyta\u0142em, gdzie wydaje si\u0119, \u017ce on cz\u0119sto sobie zaprzecza, rzeczy, z kt\u00f3rymi si\u0119 nie zgadzam, lub mo\u017ce rzeczy, kt\u00f3rych nie do ko\u0144ca rozumiem.\u201d Najwyra\u017aniej U.G. si\u0119 zgadza… <\/p>\n\n\n\n

\n

           \u201eZawsze neguj\u0119 to, co m\u00f3wi\u0119. Wypowiadam jakie\u015b stwierdzenie, ale to stwierdzenie nie wyra\u017ca wszystkiego, co jest m\u00f3wione, wi\u0119c je neguj\u0119. M\u00f3wisz, \u017ce sobie zaprzeczam. Wcale sobie nie zaprzeczam. Neguj\u0119 pierwsze stwierdzenie, drugie stwierdzenie i wszystkie inne stwierdzenia \u2013 dlatego czasem brzmi to bardzo sprzecznie. Ci\u0105gle to neguj\u0119, nie z zamiarem doj\u015bcia do jakiego\u015b punktu; po prostu neguj\u0119. Moje m\u00f3wienie nie ma \u017cadnego celu.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u201eMoje nauczanie, je\u015bli chcesz u\u017cywa\u0107 tego s\u0142owa, nie ma praw autorskich. Masz pe\u0142n\u0105 swobod\u0119, aby je reprodukowa\u0107, rozpowszechnia\u0107, interpretowa\u0107, b\u0142\u0119dnie interpretowa\u0107, zniekszta\u0142ca\u0107, przekr\u0119ca\u0107, robi\u0107, co tylko chcesz, nawet przypisa\u0107 sobie autorstwo, bez mojej zgody lub pozwolenia kogokolwiek.\u201d \u2013 The Essential UG<\/em><\/p>\n\n\n\n

Powr\u00f3t do spisu tre\u015bci<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

           Pytanie: Wiele rzeczy, kt\u00f3re powiedzia\u0142e\u015b, brzmi jak to, co czyta\u0142em u U.G. Krishnamurtiego\u2026             Odpowied\u017a: Przeczyta\u0142em sporo rzeczy od U.G. \u2013 nie myli\u0107 z J. Krishnamurtim \u2013 kt\u00f3re r\u00f3wnie\u017c mi si\u0119 podobaj\u0105. S\u0105 jednak inne fragmenty, gdzie wydaje si\u0119, \u017ce U.G. cz\u0119sto sobie zaprzecza, rzeczy, z kt\u00f3rymi si\u0119 nie zgadzam, lub mo\u017ce takie, kt\u00f3rych nie do…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"narrow","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"class_list":["post-243","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/243","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=243"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/243\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":244,"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/243\/revisions\/244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wolnemotyle.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=243"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}